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性。而儒家挖空心思為歷史理性論證，說穿了不過是為虎作倀罷了。

“聖人不死，大盜不止。”在莊子看來，合法的統治不需要進行合法性論證，一旦需要借“聖人”之言為自己的統治論證，這統治就一定是非法的。“聖人”以自己的才學為非法的政治論證，事實上便成為“竊國大盜”的幫兇。這是莊子所不齒的。

相關人文景點：

莊子墓：位於權縣縣城東北35公里順河鄉青蓮寺村南五公里處，墓是黃土堆起來的，為圓形土冢墓。據當地老人傳說，莊子墓地原本不大，也無宏偉建築，這與莊子生前安排有關。　清乾隆五十四年（公元1789年）重修莊子墓，並立石碑一通，上面陰刻著“莊周之墓”四個大字。石碑背面，鐫刻著上自州縣官員，下至黎民百姓達百餘立碑人的姓名，並署有立碑日期。

莊子故事：

莊周夢蝶

有一次，莊子睡熟了，做了一個夢。夢見他自己看見一群蝴蝶飛到東，飛到西，一會飛到草叢中，一會兒飛到花蕊上，多麼自由快樂啊！這使莊子產生了羨慕之情。於是莊子也變成了蝴蝶，到處遨遊，自在極了，根本忘記了自己是莊子。忽然醒來，才知道是莊子自己。 莊子就此提出了疑問，他說：到底是莊子夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了莊子？這個問題誰能作出回答？這個是非誰又能辨別清楚呢？

這就是說，物和我是分不清的，是融為一體的。莊子認為世界是不可知的。事物本來沒有質的差別，生死都是自然萬物的變化而已，沒有什麼根本的區別。人們沒有必要非要分出個差別。把萬物看成一樣而不去追究所以然，這就是“道”，向“道”學習，拜“道”為師，與“道”相通相同，就不會有什麼煩惱。

莊子之哀

伊人在林間遇見莊子，看到莊子神情悽哀，便上前詢問：“先生，何故如此悲傷？”“我在哀悼我的兩個弟子啊”莊子掩淚回答。伊人困惑地問：“他們遭到大不幸了嗎？”“一個死，另一個算是活著。”　莊子答道。

伊人更困惑了，問：“想當初，先生的妻子亡故，您不僅沒有痛哭悲悼，還‘鼓盆而歌’呢。可是，對兩個弟子先生卻如此哀慟；難道您對他們的親情，反而勝過曾與先生耳鬢廝磨的妻子麼？”

莊子悵然喟嘆一聲，然後徐徐說道：“那兩個弟子怎麼能跟我的亡妻相比呢！我的妻子如常人一般啊。桃花灼灼時，她做了莊周的新嫁娘。隨著莊周她無幸歡享奢華，然而，即使在艱辛困頓之中，她也沒有棄失質樸的真性。她的學識不豐，卻有生命的感悟，她從不委屈自己的真性。最後她訣別了生命，恬然寢息於茫茫的天地之間。我的妻子，生也自然，死也自然，難道還需要我悲傷不已嗎？”莊子平靜地談著他的亡妻，伊人卻感覺到了蘊於平靜之中的摯情。

莊子舒了口氣，又接著往下說：“那兩個弟子，又怎能相比呢？他們聰穎，有學識。當初，他們離開時，問我對他們有什麼囑言，我指著天空，說：‘你們看到那伯勞嗎？它的翅膀空空的，沒有贅物的負軛，它才能自在自得地高翔。　你們若有自己的翅膀，就空空如也地離去吧！’可嘆的是：他們卻終於讓‘翅膀’套上了重軛，在世事沉浮中迷失了自身。他們終日裡為了虛物而惶惶然奔走競逐。他們算計別人，更疑懼被人算計，如同行走在剃刀的鋒刃上，戰戰兢兢，忐忑終日……他們將聰穎和機敏悉盡耗費於此了。如今，他們倆一個已死於非命，另一個被砍了雙足。這訊息頓使我哀從中來，不能自己。　我所悲嘆的，他們戕殘了生命和真性，他們自己斫喪了自己。我哪能不為此而悲慟呢？”

“也許，他們是早就徒有軀殼了。”伊人說，“先生不是說過‘哀莫大於心死’嗎？”“是呵！”莊子點點頭，說，“這正是我所要哀悼的。”

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