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務，而不是搞政治。齊桓公賜給陳完一些田莊，因為在齊國，陳、田二字讀音差不多，陳完為感謝齊桓公，便以田為姓，改陳完為田完，成為齊國人。

田完四世孫田桓子勇武無比，受齊莊公寵愛和器重。田桓子生有三個兒子：田開、田乞和田書。田開是“樂師”，曾為齊景公登臺而鼓琴。田乞是個現代化的政治人，極會玩民意。他先事齊景公，為齊國大夫，後為齊悼公之相。田書在景公朝也官至大夫，獲齊景公賜姓孫氏，因而改姓名孫書。孫書的孫子就是著名軍事家孫武，因著《孫子兵法》一書而名滿天下。

田氏因為深得民眾愛戴，家族日益強盛。前386年，田乞的五世孫田和廢齊康公，並自立為國君，而周安王也冊命他為齊侯，史稱田氏代齊。田和有齊國後，世人便稱田氏之為“王家的”，這就是中國王姓的一個重要來源。

公元前221年，秦國滅齊，齊廢王田建被俘，後死於流放地。陳勝起義，田建的孫子田安趁勢而起，並追隨項羽。秦滅後，項羽封田安為濟北王。但他的同族人田榮造項羽的反時，把追隨項羽的田安殺掉了。田榮自立為齊王，項羽殺掉他後，田榮的弟弟田橫又自立為齊王。田橫因他的剛毅氣節，在歷史上是個十分有名的人物。

田安的孫子王遂，生有個兒子叫做王賀，在漢武帝時為繡衣御使，這是一個監軍的職位。王賀為人仁愛，被派往魏郡督責郡守剿匪時，並沒有依慣例誅殺那些因貧困而鬧事的土匪，而是放生了匪首以下上萬部眾。這事被人告發，王賀因工作不稱職被罷官。回山東老家後，因與當地豪強結怨，便舉家遷居到地處魏郡的委粟裡。

王賀因為有恩於魏郡人，在當地很愛歡迎。當然了，外地人當和地人，其實並無一個嚴格的界定，就人類的發展來說，是一個不斷遷移和擴充的融合過程。大家都是外地人，也都可能是當地人，這只是一個先來後到的問題。

王賀有2個兒子王禁和王弘。王禁有4個女兒，君俠、政君、君力、君弟及8個兒子，鳳、曼、譚、崇、商、立、根、逢。真可謂子孫繁盛。其中，王曼又生有2個兒子王永和王莽。

王莽出生那年，姑母王政君已經當了3年皇后。而就在這一年，濟南東平陵王遂墓門的梓木柱，突然生出枝葉。時為諫大夫的經學家劉向解釋說是“王氏貴盛，將代漢家之象”，建議漢元帝疏遠外戚。漢元帝沒有接受劉向的解釋，罷了劉向的官，劉向到漢成帝時才重新獲得任用。

漢初實行長子繼承製。諸侯王的爵位、封地，均由嫡長子繼承，其他子孫無權繼承。漢武帝“獨尊儒術”後，對*的尊重，便開始成為中國人的生活習慣和思想核心。前127年，漢武帝頒佈“推恩令”，規定諸侯王除以嫡長子繼承王位外，其餘諸子均要在原封國內封侯。

“推恩令”廢除了長子繼承製，是歷史上一個重要的*法令，也是漢文帝廢除肉刑以來，中國*狀況的又一次巨大進步。有句很有名的話說：“風能進，雨能進，國王不能進”。漢文帝為削弱諸侯王的勢力時，採納晁錯的建議頒佈削藩令，這是“風能進，雨能進，國王也能進”的專制政令。結果，引致“七王之亂”。漢武帝吸取了這個教訓，採納主父偃的建議，“推恩令”的倫理基礎就是尊重私有財產，那怕這財產是由皇帝所賞賜，皇帝也不能隨意處置。

廢除長子繼承製，平等*固然是有巨大進步，但也帶來一些別的問題。王賀在職期間，是攢了些錢財的，因此有能力買地遷居。但經過幾代人後，他置下的那些田產，蛋糕是越分越細，到王莽那一代，每個子孫分不了多少地。

當然，這不表示他的子孫必定越分越窮，共同貧困。走進王家大院，一眼就可以看到這是一個沒有經過長遠規劃的大雜院，或者說，這是一個不斷地在變化著的大院。因為，在這個大院裡，有些人家因為經營得法，或者因為當官發了財，便加建大房子。有的人家子孫多，但又沒有發大財，分家時，房子就越弄越小。也有的房子，是空置著的，因為主人家當大官，遷外地去了。所以，這個大雜院，其實更象是一條呈現出兩極分化現象的小村莊。

王曼早逝，王永生下兒子王光後，不久也病殃。王莽這一家，就靠王母支撐著，家境比較困難。雖然有幾畝地，也僅夠自給自足。這一點，王莽深有體會。他的堂弟王邑，父親是成都侯王商，所以，他整日就是鬥狗走馬，王莽卻不行。自然，這也成為一種生活動力，讓王莽得以安下心來認真地鑽研學問，而不沉緬於驕奢淫逸、聲色犬馬的生活。

“你們回來啦？”