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一是透過虛擬化和通訊技術讓唐僧足不出戶去獲取更高深的佛經知識並在網際網路上進行“無遮大會”，同樣能名震五印。唐僧需要的是ADSL寬頻、搜尋引擎、個人部落格以及影片通訊工具。

二是利用更好的裝備和更全面的資訊，選擇適合自己的路線，把九九八十一難置於自己的控制之下，給自己安排好成長的路線，這會讓唐僧更快地成長，更快地位列仙班。此時，智慧手機是不可缺少的裝備。

2009年的QQ群裡，流行這樣一個笑話。

唐僧師徒一行經歷九九八十一難終於見到了如來佛求取真經。

如來問：“你們帶隨身碟了麼？”

唐僧師徒：“……”

如來又問：“行動硬碟呢？”

唐僧師徒：“……”

如來繼續問：“IPOD也可以哇。”

悟空開始抓耳撓腮。

如來嘆了口氣：“那只有網上發給你們了，你們就原路回去吧。”

唐僧：“FT，早知道加你QQ就完了，老子還走這麼遠幹嘛！”

如來：“那你們路上是怎麼娛樂的？”

唐僧師徒：“打怪升級……”

這是一個資訊時代的幽默故事。不過，移動網際網路的存在，對於旅遊者來說，絕不僅僅是增加了娛樂色彩，更重要的是，它讓我們迴歸旅遊的本意。

現代旅遊與現代科技，是一對糾纏不清的冤家。

旅遊滿足的是人對自我和自然的認識，在這種認識裡，科技及科技產品是一種外在的附庸。想象一下，即便是在旅途中，工作、郵件、客戶還是會輕易地接觸到自己，那麼旅途只是成為了另一個辦公室。一如《大話西遊》中的唐僧所說，“世界不過是更大一點的監獄而已”。所以旅遊非去科技化的，對人本身的思考和迴歸是現代旅遊的趨勢。

另一方面，我們看到，旅遊者在放下一批現代科技產品時，卻拾起了另一批科技產品，如：定向穿越中越來越高階的衝鋒衣、背囊、衛星電話、GPS；自駕遊中越來越全面的汽車周邊裝置；甚至普通驢友的裝備也從紅外傳輸相機到新材料的太陽鏡，充滿科技感。

回到唐僧的選擇。

在唐僧選擇虛擬西遊時，他同樣要面對各種可能的難關，最艱難的莫過於要在海量資訊前始終保持自己的靈性，一如“Google”或“百度”時代的困境。在研讀了大量佛經、識別了各種流言後，唐僧也許突然微笑，所謂種種意見不過是虛幻，“本來無一物，何處惹塵埃”。

假如他選擇了實地旅行，則是另一種修煉的過程。他可以用地圖搜尋服務繞開危險的火焰山，或者找到沙漠裡最近的水源，遇到歹人可以立刻向當地駐軍求助。即使飛沙走石黃雲遮天，他也心如磐石一般清楚自己前進的方向。每當他經過一寺一廟一菩提偶有所悟，即可記錄和上傳，甚至和東土、西域高僧影片辯論一番。透過掌中小小的手機捕捉當下的變化，或許要比遠離實地閉門造車更接近真相。敢問路在何方？路在手中。

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現代西行故事

西行的故事也有現代版。

2001年9月，北京姑娘廖佳踏上了自駕車穿越歐亞大陸之旅。

在自駕遊遍地開花的今天，這樣的故事似乎不會再引起特別的轟動，但在各項條件還不是很成熟的當時，這絕對是個壯舉。

她穿越的第一個邊界是中蒙邊界。在二連浩特路邊的電話亭，她引人矚目地拔下電話線，接上自己的筆記本上網。她的旅行得到了新浪論壇網友的關注，這些素昧平生的人們給予的鼓勵是她一路前行的力量之源。

她每次住宿前都要把GPS從車裡卸下，第二天早上開車前的第一件事就是安裝它。雖然頗為麻煩，但多虧這個東西，她能夠在異國他鄉準確地辨識自己的方位並踏上正確的路線。她還準備了很多汽車音樂碟和膠捲，但後來發現不夠用，因為，沒有幾首可以跟著哼唱的歌。

如果在移動網際網路時代，廖佳的旅行會更容易。她可以在心情最低落的時候用手機上網檢視網友的留言，可以在看到美麗的峽灣和船桅上的白鳥時用手機拍下來並傳給北京的朋友，可以透過全球地圖系統識別位置發現最近的Motel，而當行走在山海之間時能夠搜尋到最想唱的歌。

雖然艱苦的旅行往往被認為富有精神內涵，但擁有強力技術輔助的旅行更有助於旅行者將注意力集中到美好的事物上。廖佳為此次旅行