第12部分(第2/4 頁)

開了瞭解中國功夫的大門。

截拳道宗師（1）

今天人們再提到李小龍，首先會認為他是一位偉大的武術家，然後才認為他是一位電影明星。勿庸置疑，無論是在武術界還是在影視界，李小龍都取得了非常高的成就，並且產生了深遠的影響。

1967年，李小龍在自己對武學的長期思考和實踐的基礎上，獨創了後來他身體力行併發揚光大的功夫——截拳道。為此，世界最具影響力的權威武術雜誌《黑帶》分別在1972年和1974年兩度將他列入“黑帶群英殿”，並授予他“截拳道宗師獎”和“年度傑出武術家獎”，同時他還被評為“世界七大武術家之一”。在李小龍之前，還沒有任何一位武術家能兩度入選“黑帶群英殿”。　截拳道透過李小龍畢生的推廣和實踐，並在藉助電影的大力傳播，使得世界武壇都給予了它不可忽視的地位。

李小龍早年曾習中國傳統武術詠春拳，因此他獨創的功夫必然會受到中國傳統武術的影響。可以說，李小龍是批判地繼承了中國傳統武術，並且推陳出新的。他認為中國傳統武術的套路練習是按照既定的步驟、假想的敵人進行攻防的，這樣的練習在真正的搏擊對抗中是沒有多大作用的。截拳道沒有任何的招數，也就是任何招數都可以用，它利用一切對己有利的技巧，把對手擊敗。它吸取各武術門派的精華，將其揉為一體，獨創新的功夫，所以截拳道是無門無派的，但它又適合任何派別。這正是截拳道的“以無法為有法，以無限為有限”。

李小龍自己說：“截拳道是一種包羅永珍，而又不為萬家所包含的集大成的武道。”截拳道就是要兼收幷蓄，取眾家之長來補己之短，以武入哲。截拳道創造過程中，李小龍的武林同道朋友如嚴鏡海、李峻九、伊諾山度等武學名家也功不可沒，在和他們的無私切磋中，李小龍以自己的努力和悟性，借鑑太極拳、詠春拳、螳螂拳、蔡李佛拳、八卦拳、形意拳、譚腿門、道家學說、禪、西洋拳擊、西洋劍術、柔道、劍道、菲律賓武功、空手道、跆拳道、泰國拳、日式合氣道、韓式合氣道等四十幾種功夫，才得以集大成。

李小龍曾說：“若想達到截拳道的最高境界，必須忘卻成敗勝負，忘卻驕傲與痛苦，讓對手因進行挑戰而遭受更嚴厲的打擊。其實，失敗時的最大謬誤是預先對結果妄加臆測，以至於影響到自己在瞬間的反應。截拳道提倡在打鬥時讓一切自然發展下去，只有如此，一個人的四肢、軀體與精神才會在適當的時機發起足以致命的打擊行動。”

“在搏鬥過程中，截拳道注重自我發展，拋棄那些陳腐老朽的技巧，而自由靈活地運用功夫。截拳道還提倡，在無數鍛鍊中，要有自由的意識。不受任何形式限定，在搏鬥中應卸下一切包袱，自由地、積極地向對方進攻！”

截拳道是一種充滿哲學意味的功夫。它的特點是速戰速決講究效率；沒有成規，講究直覺；忌諱不切實際的花拳繡腿，講究簡樸；它不是招術，而是戰術；不是方法，而是方法論；不是具體的武功，而是抽象的哲學。截拳道的三大要素就是效率、直覺、簡樸。1973年，李小龍在接受美國《體壇巨星》雜誌採訪時說：“練武者花費時間和心血勤練功夫，自然祈望他的技能在實戰應用之際能大派用場，發揮出‘想像般’的威力。但實戰是非常現實的，經常令欠缺實戰經驗的練武者失望及受傷。你不論擺出何種高明姿勢，無論接戰之初以何等技術擊中對手，到頭來仍不免失敗。因為腦海中崇敬的那套幻想，通常很難在實際搏擊中實現，這就是過分信賴‘正宗’、‘正統’武技的惡果，是練武者在實戰場合飲恨懊惱的主因。強調依照傳統的那一套武技，只可以在武館內耀武揚威，而在實戰中毫無用處。要知道，對手不會像師兄弟般讓你先對峙觀察，然後策動攻防。對手也不會如對拆演練或打沙包一樣，給你蓄勢運勁時間。此外，對手更不會打打停停，以便你慢慢思考對策。面對一名強悍、高速出拳的對手時，你腦海裡可能有10種以上的應付方法，但在搏鬥的電光火石中，你能發揮出其中一種方法的效能嗎？所以，惟一最有效的應付方法，便是憑本能反應和直覺去進行攻防。這些全靠本能反應和直覺的攻防動作，是要求效力的，而非講求姿勢是否符合拳理。”

書包　網　。　想看書來

截拳道宗師（2）

應該說，李小龍對武學的最大貢獻在於他獨創了截拳道，而截拳道的最大意義就在於，它使中國武術重新正視實戰，這對中國傳統武術的發展功不可沒。

三十多年過去了，李小龍作為