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，幫忙宰了驢，所以支書把頭蹄下水都分給我了，晚上讓燕子給咱們燉鍋驢蹄子吃，紅燒也成，驢下水明早煮湯喝，至於驢頭怎麼吃我還沒想好，你們說醬著吃成不成？”

燕子被我們連累得來削墳磚，本就憋了一肚子火，一直悶悶不樂，但這時聽胖子說要吃驢蹄子，頓時樂得捂著肚子笑了起來，四嬸子在旁聽了也笑：“這胖子，黑驢蹄子是能隨便吃的啊？就算是渴急了喝鹽滷，餓急了吃五毒，那也不能吃黑驢蹄子啊，早年間挖墳掘墓的人才用驢蹄子，可別亂吃呀，那可是喂死人的東西，老吊爺才吃黑驢蹄子呢，陰曹地府裡判官掌薄，牛頭馬面勾魂引鬼，九幽將軍降屍滅煞，那九幽將軍就是成了仙的黑驢精變的，早年間廟裡的泥像都是驢頭驢蹄子。”

我一聽四嬸子的話，立刻想起曾經聽我祖父講過，盜墓的摸金校尉用黑驢蹄子鎮伏古墓中殭屍的故事，黑驢蹄子是摸金校尉不離身的法寶，跟她所言出入極大，但我絕對想不到這四嬸子竟然還知道這些典故，連忙請教於她，請她給我們詳細講講。

四嬸子說：“啥是摸金校尉啊？整啥玩意兒的？那倒從來沒聽說過，只記得在解放前吶，山裡的鬍匪中有股綹子，這綹子中的人馬全穿黑衣黑褲戴黑帽，扎著紅腰帶，踩著紅襪套黑鞋，那身打扮那叫一個邪呼，這夥人專門在深山老林裡挖墳掘墓，當時鬧騰得兇極了，解放後跟衣冠道一類的教門都給鎮壓了，早年間凡是綹子都報字號，這綹子的字號我到現在還記得，好象叫啥……泥兒會。”

第十章　來自草原的一封信

我從沒聽過“泥兒會”這種盜墓賊的傳說，長這麼大還是頭一次聽說，但是她提及的“衣觀道”我和胖子倒略有耳聞，這道門裡的人為了煉丹，專割男童生殖器做藥引子，解放後就被鎮壓不復存在了，我聽四嬸子說得有板有眼，就知道她不是講來作耍的。

這深山老林中放眼所見盡是寂寞的群山，有機會聽老人們前三皇、後五帝地講古，對我們來說絕對是一項重大娛樂活動，何況我和胖子等人在黃大仙廟中的地窨子裡，還親眼見過類似於“泥兒會”這一鬍匪綹子裝束打扮的屍首，更增添了幾分好奇心，當下就央求四嬸子詳細講講“泥兒會”的事。

可四嬸子對“泥兒會”的瞭解也並不多，她只撿她知道的給我們講了一些，那都是解放前的舊事了，當時東北很亂，山裡的鬍匪多如牛毛，象“遮了天”之類的大綹子就不說了，還有許多鬍匪都是散匪，仨一群倆一夥的打家截舍，還有綁快票的，就是專綁那些快過門，出嫁在即的大姑娘，因為綁了後不能過夜，一過夜婆家肯定就不應這門親事了，所以肉票家屬必須儘快湊錢當天贖人，故稱“綁快票”，“泥兒會”當家的大櫃以前就是這麼個綁快票的散匪，不單如此，他還在道門裡學過妖術，傳說有遁地的本事，即使犯了案子，官面上也根本拿不住他，可能實際上只是做過“掘子軍”一類的工兵，擅長挖掘地道，不過具體是怎麼一回事，外人根本不知道，都是亂猜的，後來他發現發掘古冢能發橫財，於是就做起了折騰死人的買賣。

他挖的墳多了，名頭也與日俱增，收了不少徒弟，形成了鬍匪中的一股綹子，就開始報了字號，因為做的都挖土掏泥的勾當，他和他的徒弟們也大多是在河道中挖淤泥的窮泥娃子出身，幹這行憑的是手藝，為圖彩頭，要突出一個“會”字，所以字號便報的是“泥兒會”。

“泥兒會”從清末興起，名義上以師徒門戶為體，實際上同鬍匪綹子中“四粱八柱”的那種組織結構完全一樣，一貫為非作歹，心狠手辣，別說死人了，就連不少山裡的老百姓都被他們禍害過，但官府屢剿無功，幾十年間著實盜了不少古墓，到後來更是明目張膽，因為老墳裡邊多有屍變，或者墓主身體中灌有水銀防腐，他們為了取古屍口中所含珠玉，便從墳墓中以麻繩拖拽出墓主屍骸，把屍骨倒吊在歪脖樹上流淨水銀，然後再動手掰嘴摳腸，有時候古墓離有人居住的屯子很近，照樣明火執仗，或是光天化日地那麼折騰，毫不避諱，幹這行沒有不發橫財的，所以這幫人個個手中都有真傢伙，根本也沒人敢管他們。

他們挖開了墳墓把裡面值錢的東西倒騰一空口，留下滿目狼籍的破棺殘屍，老百姓們看見後無不嗟嘆，那些古屍也算是倒了八輩子血黴了，死後讓人這麼折騰，這幅情形實在是殘不忍睹。

“泥兒會”這股綹子，都是在以大小興安嶺的深山老林中出沒，這山裡面的三山五嶺中，凡是有殘碑封土能被找到的古墓墳塋，他們都要想方設法給挖開盜取冢內秘器，由於常年幹這種買賣，做賊心