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老羊皮也是當年在一位老薩滿口中撿了個舌漏，才知道世上有這麼一枚無目龍符。草原上的薩滿教在解放前就幾乎已經絕跡了，其地位多被喇嘛取代，只在大興安嶺的深山窮谷還存在一些跳薩滿的巫者，其中一個老薩滿是元教信徒的後人，他或多或少知道一些秘密，不過他並不知道這東西藏在黃大仙的銅棺裡，只是在言語中提到過有此一物，老羊皮從金井中出來，無意中看見龍符從銅棺裡掉在地上，就隨手拿了回來。

那麼這枚無眼的古怪銅龍究竟是什麼呢？傳說它是元教從百眼窟所埋的那無數龜骸中找出來的，它的具體來歷無從知曉，很可能是那些巨龜從海里帶上陸地的，在青烏風水一道中，也無法解釋世上是先有“龜眠地”，而後有“龜眠”，還是先有“龜眠”，而後有“龜眠地”，類似龜葬、臥牛一類的風水吉壤在世上確實是有，不過誰也說不清這寶穴，是不是由於藉助了龜骸從海中帶來的仙氣才形成的。

正是由於無數巨龜在百眼窟埋骨葬身，活了萬年千年的老龜屍骸中凝聚著生前殘留的海氣，故在洞底有鬼市鬼影之奇觀，據說在海底有龍火潛燃，這種陰火與地上的火完全不同，遇水不滅，亮度溫度極高，可以熔化銅鐵。這些老龜生活的海域，萬年龜甲通陰精之氣，海底常有龍火海氣洶湧，所以龜甲中蘊含著無形鬼火般的熱風，很可能就由此而來，在佛經中稱其為“焚風”，是從地獄裡吹出來的陰風，這股“焚風”無論碰到什麼帶有血肉油脂之物，只要被它一觸便會化為永恆的虛無。

這些事情在那俄國人的遺書中曾有提及，可惜言之不深，而且俄語中沒有風水術語，有些名詞都是音譯，幸好我和老羊皮各知道一些皮毛，所以差不多還能琢磨出個大概的情形。不過我們每個人雲的理解又都不同深，老羊皮認死理，認為那陣“焚風”就是妖龍所化，和元教流傳的說法完全一樣，都認定那是一條孽龍的怨魂，從百眼窟裡鑽出來吞噬人畜。自古已有的這種觀點，恐怕與在巨龜的骨骸中發現的這枚龍符有很大關係，雖然沒人知道它的來歷，但容易使人先人為主，所以造黃大仙墓的時候，才在金井的石磚上都刻了這種盲龍的標記。

我那時候不相信世上有什麼鬼龍之說，但又沒理由反駁，只知道《十六字陰陽風水秘術》中，闡述風水青烏龍脈之理，縱論南、北、中三大龍脈，海底龍火是南龍獨有，而龍火之氣實際上就是晦氣凝聚所生，但這是屬於四舊範疇，除了窮極無聊地隨手翻看過幾個來回，我也從沒真正用心揣摩，根本不解其中深意。

最後我們實在討論不出什麼結果了，誰也說服不了誰，而且在學術討論範疇內，也不方便扣帽子來硬逼著老羊皮相信，相信我自認為是真理的那個真理。總之百眼窟龜眠地下的金井一毀，這地方的風水就算徹底破了，那股危害牧民的“焚風”失去了根源，大概永遠都不會再在山口附近出現，那我們這次遭了那麼多罪也算值了。

我把那枚銅符交還給老羊皮，問他既然不知道這東西是用來做什麼的，留下這四舊又有何用？銅龍無目不知是有什麼古怪，另外此物在銅棺中陪伴那屍變了的老黃鼠狼已不知多年，久積陰晦之中，為屍臭所浸，放在活人身邊怕是不祥之舉。

老羊皮卻堅決不肯丟掉，放在懷中貼肉而藏，他這輩子跟黃大仙的招魂箱似乎有解不開的宿命，骨肉兄弟羊二蛋也死在這上面了，總要留個念想，算是對自己有個交代，並託付我們不要把此事對外宣揚。

我答應了老羊皮的請求，隨後眾人開始商量著要如何離開百眼窟，又互相合計了一套說辭，以便回到牧區後來推卸責任。現在天色已晚，百眼窟山口一帶野鼠極多，晚上有大量蚰蜒毒蟲出沒，只有等到天亮再離開了。

不過計劃趕不上變化，轉天早上天剛亮，百眼窟就來了大隊人馬，原來倪首長沒能把這件事隱瞞住，旗裡的革委會聽說牧區丟了不少牧牛，一組知青和牧民朝蒙古大漠的方向追去了，已經兩天沒有音訊。革委會不敢怠慢，以為是發現了階級鬥爭新動向，加上當時邊境局勢緊張，警惕性不得不高，於是連夜請求邊防軍支援，一個連的騎兵在牧民們的帶領下搜尋到了百眼窟。

我和老羊皮等四人，都接受了嚴格的審查，交代問題，好在我們事先有所準備，統一了口徑，倒不是存心欺騙組織，只是有些事實在沒辦法實話實說，如果跟組織上如實交代，肯定會把事態擴大化，所以我們只是一口咬定沒迫上牧牛群，在這百眼窟裡迷了路，又被野獸攻擊才困在此地等候救援。然後我即興