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因為要確實要真傻和裝傻，要講給一班真傻和裝傻的民眾聽，而具體怎樣做卻是心知肚明的，暗地裡和明處絕不會一樣的，因為官員們要使自己的利益最大化。

這是一種怎樣的悲哀呢？如果上帝再發一場大洪水的話，不知誰可以成為諾亞一家人。可以說，人類倖存下來的一定很少，因為符合像諾亞那樣的人在上帝的篩孔裡屈指可數。真的想讓上帝來一次末日大審判，他一定會很公正很公平的，讓人們把許多的疑惑都解釋得清清楚楚，同時把人們的罪惡也昭示清楚，讓人們心服口服，而不是讓人們的怨氣與冤氣瀰漫於天地間。上帝會對人類說，我對我所創造出來的你們很失望。然而他沒說，他是按照怎樣的原則設計人類的，此時，上帝沒有時間痛哭。

於是只有我們，暗地裡嘆息，痛恨，羨慕，然後笑嘻嘻地，戴著面具活在世界上。官員們在主要的舞臺上，畫著優美的臉譜，吚吚呀呀地唱了起來，彷彿演戲和謊言是絕世的至美。

702籠子

籠子

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為什麼總以為進入一個別的什麼籠子才感覺到安全呢？為什麼感覺到自己的籠子是那麼地不避風雨，容易被摧毀呢？我們羨慕別人的籠子，不知道別人也在羨慕我們，因為他們也在鄙夷自己，總覺得自己在受著人間最大的苦。

能夠感受自己的苦並說出來，他一定是個能夠並且會思想的人，只不過他不會自得其樂，不會感知快樂。而當我們看到那些真正受苦的人受了一些恩惠而充滿感激的時候，我的心裡常常有一種莫名的痛苦。因為，我總覺得，他們是某種利益的被摒棄者，他們現在的獲贈不過是得到原來早就應該得到的。而現在，他們竟然感激涕零，渾不知那不過是剝削者返還的一點點的剝奪。

世界上大多也許是這樣，我們太相信別人給我們的允諾的編造的所謂的光明，卻不相信用自己的頭腦和雙手來創造和追求自己的光明。我們的頭腦依靠別人慣了，一旦別人不指出方向就以為前途無望，或者只是得過且過，維持現狀的走下去。而這個世界上最珍貴的就是：認準了，就要靠自己的腦袋和行動去開拓，縱然開拓的道路是用血汗和苦難鋪就的。可是許多人說，為了一個所謂的理想，不值得。

我們寧可做思想的侏儒，空想的巨人，依靠的老人，行動的矮子，而不去做有思想，能行動的開拓者。當我們羨慕別人的籠子越做越大，越來越豪華的時候，是隻是羨慕別人的籠子還是來改造自己的呢？

世界上的生物是多樣性的，人是各異的。我也相信人的籠子也應該是不一樣的，每個人都屬於自己的籠子，羨慕別人的籠子不如把自己的籠子打造成有風格，有特點的一道風景。籠子不在於千篇一律，而在於風格各異，眼光變化的追逐才能真切地感知風景，而不是一成不變。

空想歸於自身，也許是一種成長，更是一中質的變化。“窮則獨善其身”，格調雖然不高，但比依靠別人強。我們起碼可以吸取一點什麼那就是，學會經營自己，把自己先做好。也許只有這樣，才可以做到“達則兼濟天下”。自己站穩了，才能夠看到遠方，不然的話，似乎許多的空想都無用。

我們曾經奔走天下尋找自己的籠子，別人的籠子常常拒絕我們，於是我們就只有打造自己的籠子。當我們希望做別人的奴隸而不可得的時候，也要學會做自己的主人。我們終究會明白，自己的籠子才是最安全的，在別人的籠子裡，說不定會被趕出去，重陷風雨的迷途。而自己的籠子，雖然簡陋，卻真正的是可以休息，遮蔽風雨的地方。雖然有時候，自己的籠子甚至不如別人的屋簷，可別人的屋簷，是長久呆的地方嗎？

看來，我們還是應該去做自己，去做，自己的籠子。　。　想看書來

703挫折，選擇

挫折，選擇

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慢慢地會真切地認識人生與社會，教會我們認識人生與社會的，不是歡樂，不是幸福，而是挫折，苦難，抑或打擊。

快樂與幸福也會讓我們認識到什麼是自己內心的滿足的需求，而挫折與苦難卻讓我們的眼光從自己身上游離開來，從而關注社會關注人生，讓我們有幸能夠抬一下首，看看我們所處的處境與遠處。

順遂的時候我們往往感受不到周圍的苦難，我們認為我們的所得到的都是理所當然的。而當我們經受挫折與苦難的時候，我們便看到了別人，發現自己處於一個怎樣的一個群體之中。而這時候，眾人可以幫助我們，我們，也可以非常地無助。在這個世界上，我們並非是孤獨的一個人，