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隊。至於戰時組成的公民軍，因為現在它所要進行的戰爭已經不是一個小小城邦的邊境衝突，而多半是跨海遠征，於是除戰士口糧外，也得支付定額的薪餉了。這樣，雅典公民的一部分，成了終年服役的領薪餉的兵士，戰時則大部分公民是領薪餉的戰士，所以亞里士多德說，雅典共和國是“戰士的共和國”。

公民、武裝移民、外邦人和奴隸

然而，雅典這個“戰士共和國”還是十分不同於斯巴達的。雅典公民大部分還在農村中，是自耕業主。務農，被看做適合於公民身分的高尚職業，伯羅奔尼撒戰爭開始（公元前431年），拉凱戴孟同盟大軍侵入雅典四郊的時候，四郊務農公民的家屬避難聚居雅典和庇裡猶斯城內，因為人數過多，造成了嚴重的瘟疫。這就是說，除住在城裡的公民而外，其餘的公民平時還是躬耕田間，而不像斯巴達公民那樣靠農奴貢賦為生的。

雅典公民，不僅在本國躬耕田間，還有機會躬耕於帝國範圍內的海外地方，這就是“武裝移民”制度。當盟國叛離，用兵征服，淪為附庸的時候，雅典對那個被征服的城邦的自治自給雖然仍予維持，但是為了鎮懾起見，常常派遣若干數量它的公民移居該地，稱為“武裝移民”。這種“武裝移民”，雖然身處海外，但有完全的雅典公民權。他們在當地是一種特殊身分的人，為當地居民所厭惡。

“武裝移民”也居住在直屬雅典，並非獨立城邦的城市中。色雷西亞的愛昂，愛琴海上的西羅斯島都直屬雅典。後者長期來一直是海盜巢穴，雅典派軍剿滅後，由它的“武裝移民”佔居。

雅典城裡的公民，除從軍的和從事公務的而外，有手工藝匠，其中大部分同時又是手工作坊的主人；有大小商人，有趕牲口的等等，但是雅典人鄙視工業勞動，某種程度上也輕視商業，礦工尤其不是公民乾的職業。於是，大批外邦人來到雅典這個希臘世界的經濟中心經商，來開設手工作坊，來當醫生和教師。外邦人是自由民，沒有公民權，不得在阿提卡境內購買房屋土地，還要交納一種特別的人頭稅，他們有從軍的義務，他們也可以擁有奴隸。手工作坊中幫助藝匠幹活的幫手、礦工、家庭僕人等都由奴隸充當。奴隸的來源，一部分是戰俘，一部分是奴隸販子從蠻邦販來的。十分特別的，雅典市的警察和雅典的檔案管理員也由奴隸充當，他們是國家奴隸，也是買來的，由國家供給飯食，可以自由擇居，這算是最高階的奴隸。其他，充當家庭僕人和充當手工作坊幫工的奴隸，因為人數少，主人對他們接近的機會多，容易產生感情，大體上還能獲得比較過得去的待遇。待遇最殘酷的是礦工，他們終日在監工的鞭子下作工，奴隸主指望從他們身上得到最大的利益，毫不顧惜他們的生命，因為這種“財產”的“更新”是並不困難的。

雅典奴隸和其他城邦的奴隸一樣，主人可以“釋放”（即解除其奴籍）他們，也可以由奴隸把他按慣例成為自己合法收入的錢款儲存起來，積成整數，向主人贖身。被釋放奴隸取得外幫人的身分，和他的前主人仍保持某種隸屬關係。如果他死後無嗣，遺產歸舊主人家繼承。

斯巴達那種型別的“戰士共和國”以農奴黑勞士為基礎。雅典那種型別的“戰士共和國”以買來的奴隸為基礎。從兩者歷史演變過程看，脈絡是十分清楚的。古典希臘並存農奴制和奴隸制兩者，這是無可懷疑的。可是我國史學界對此有過很多爭論，所以，本文後章對此將作專門的考察。

有報酬的公職

有報酬的公職，開始實行於50年代。眾所周知的有陪審員津貼和議事會成員的報酬兩項。為著使雅典公民中生活無保障的階層也確有可能參與國家大事，伯裡克理斯（或說厄菲阿爾特Ephialtes）頒佈了出庭陪審者履行義務的津貼。在進入法院大廈之前，授給每一個陪審員一根出庭杖和一枚證章，憑證可以領受規定的津貼兩個歐布林（Obol，以後又增加到三個歐布林即半個德拉克瑪）。我們知道，雅典法庭管轄範圍及於帝國範圍內各邦間的爭議，每次開庭陪審員人數頗多，整個雅典經常有6000名公民充任陪審員，公民總人數約4萬人左右，陪審員佔公民中一個很大的比例，現代史家認為，充任陪審員的多數是已過軍役年齡的老年公民，頒給陪審員津貼，事實上是對經歷了長期軍役的退伍老兵的一種照顧。雅典法庭審理案件範圍既異常寬廣，有報酬的陪審員制度又是中下階層公民的極好的政治教育的機會。唯有當廣大公民對國家大事有清楚的瞭解，掌握國家最高權力的公民大會才不致流於形式。伯裡克理斯民主，在這一方面確實是獲