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領受不同的命令似的，分別在她的口、｜乳、臀、腰、小腹、蔭部等處開始工作。“宮中行樂秘，料得少人知”，我想在當時的宮廷中一定是有閹人褻狎術的，所以這幾個閹人所使用的便是獨具他們特質的“男人”###，讓胡氏開始享受了。

幾個男人在不同的部位伺候一個女人，讓她覺得渾身有無數小火苗帶在遊動，那滋味一定快活得很。但這僅僅只是前奏，胡氏四仰八叉地躺在那兒，猶如一座柔軟的山峰，他們一定還有實質性的進攻。經過一番吻、舔、撫、摸、拿、捏等前奏曲之後，胡氏知道他們要用只屬於他們的方式開始伺候自己了。

胡氏：寧當妓女，不做皇后（9）

他們究竟會用什麼方式讓胡氏享受，按史料載，他們可能用了手交、###等方法，同時，他們可能還使用了一些性工具，如諸多有關房中術的書籍中提到的“角先生”、“觸器”、“勉子鈴”、“鎖陽”、“懸玉環”、“奇器包”等等，那幾個閹人藉助這些工具發揮作用，以讓胡氏達到高潮。

《詩經》中說“中媾之言，不可道也，言之羞也。”但不論那幾個閹人用了什麼法子，總之胡氏在最後達到了高潮，覺得自己被這幾個閹人迅猛送上雲端，妥死妥活地喊叫了一番後，又緩緩降下，慢慢平靜了下來。也許，高湛因為迷戀李祖娥成熟豐滿的肉體，和胡氏已經很久沒有Zuo愛了，所以，胡氏的身體十分飢渴，在今天經這幾個閹人全方位伺候，她身體裡的那些不安分的小蟲子終於被折騰得累了，困了，沉沉睡去。

那幾個閹人看她雙眸微閉，似有睏意，像完成了光榮使命計程車兵一樣，打掃戰場，收兵回營。胡氏輕喚一聲，從屏障後走出幾個侍女，幫她穿上了衣服。一具剛剛用特殊方式掀起過狂風暴雨的肉體被布遮裹了起來，誰也看不出剛才發生過什麼。

人生在世，食色性也，胡氏要一點自己想要的快樂，這不足為罪。

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一個人不論走什麼樣的路，只要很輕鬆地邁出第一步，後面就不知不覺走下去了。胡氏為了發洩內心鬱悶，同時也為了解決肉體的飢渴，為了滿足情慾的需要，讓自己變成了一個淫婦。我不知道古人對淫婦是怎樣的一種態度，從眾多史書中可得知，一個喜歡淫亂的女人如果被眾人都知道了她的事情，那麼她的名聲便先壞了，會變成被眾人議論和對責的物件。《北史》雖然僅用“與諸閹人褻狎”六個字記錄了胡氏的這一段風流事，但足可見她已被劃入了另類，六個字猶如六枚釘子，將她死死地釘在了恥辱柱上。但這是我們作為後人對她的一次梳理，當時，當那幾個閹人在她身體上完成一次特殊Xing愛後，她的名聲還沒有傳出去，她還可以再接著淫蕩。

淫蕩，從某種程度上而言是一個人本性的體現，有的女人情慾旺盛，無以在一個男人身上得到滿足，便紅杏出牆，隔山採花。一個女人與丈夫之外的男人，或多名男人發生性關係，便就是縱慾，而從現實角度而言，只有縱慾可緩解她的肉體飢渴，讓她全身心放鬆。如果說淫蕩不涉及到家庭、倫理、名聲及社會影響，而且當事者把它把握成一種個人隱私的話，也不啻於一種快樂。胡氏也許就是這樣想的，不久，她愛上了高湛的好朋友，朝中重臣和士開。《北史》為此又將她記錄了一筆：

武成寵幸和士開。每與後握槊，因此與後姦通。

胡氏此舉，是真正意義上的出軌。她和那幾個閹人玩了一段時間後，覺得長久囿於一種形式太過於單調，便將目光投向那些“身體”健全的男人，和他們玩真正的遊戲。波德萊爾說，每個人的身體裡都有隱藏的野獸。胡氏把自己體內關閉這些野獸的門開啟了，它們便一湧而出，瘋狂奔突，讓她不得安寧。也許，淫蕩者在本性上都是瘋狂之人，一旦失控，便再也無法把握自己了。

說來，此和士開並非沒有身份和地位的人，他被高湛委以高官重任，而且和高湛關係頗好，兩人經常在一起召集宮女專事淫樂。宮中的女人不怕高湛，但怕和士開，誰要是被他的一雙色迷迷的眼睛盯上，誰就難逃厄運了。高湛有遺傳的精神病，而且在對待女人方面變態暴虐，和士開為此變成了他的高參，常常讓宮女們脫光衣服，在他們面前扭臀晃｜乳，表演一些下流的動作供他們欣賞。有時候，他讓赤身裸體的宮女們在房中追逐打鬧，互相擁抱、接吻、撫摸，發出一陣陣嬌聲淫腔，他們則在一旁哈哈大笑。高湛離不開和士開，有什麼事總是找他商量。議事時，旁邊的宮女赤身裸體伺候，他們說著話的間隙，手便伸向她們的Ru房、背、腰、小腹、臀部等撫摸一下，宮女們