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代史官不用“薩滿”這個名詞，在文字上只稱其為“巫”，稱薩滿宗教儀式為“打段”或“燒飯”。在匈奴時代，薩滿在政治、軍事上都起著一定的作用，凡戰爭或其他處於猶豫狀態的事件，最後要取決於薩滿。薩滿必須具備許多常識或知識，能夠觀察事物的發展，預測未來，敢預言吉凶。柔然也是如此，只是其傳簡略未及敘述而已。北方民族的薩滿與中原漢族的巫大有不同，但通神儀式的基本過程是一致的。五代以後由於北宋朝廷禁止“打段”中原地的巫基本為道教法式或廟會社戲所取代，偶有少數殘餘在民間傳承經過數世紀演變成為今天的“儺戲”。”

西日阿洪眼睛一亮，讚賞的看王庸一眼：“厲害，這些東西就連我也是後來才知道的，你一個年輕人竟然知曉的這麼詳細。難不成你也對薩教有研究？”

見西日阿洪誤會，王庸趕緊擺手：“談不上研究，只是作為華夏古代文化的一部分，曾經大約看過一些資料。實際上我跟你們宗教人士完全不搭邊。”

西日阿洪聞言，卻是不太相信的搖搖頭說：“不對啊，我明明在你身上看到了一些東西。”

“看到東西？什麼東西？”王庸不禁好奇的問。

“跟我在外面那個天象裡感受到的東西類似，不過騰格里所展示的是憤怒與悲愴。你身上反倒是有些說不清，有點宿命的感覺。這種感覺一般都出現在有**力的人身上，你不是宗教人士卻也有，真是奇怪……”西日阿洪也大感疑惑的說道。

第五百五十一章　不如歸去

“宿命？”王庸目光一閃，咂摸起這個詞來。

如果說王庸對發生在自己身上的事情一無所知，那是不可能的。王庸冥冥中也感覺到了一些奇怪的事情正在發生，可這類事情實在有些超出王庸的理解範圍。

按照儒家理論，屬於“**之外存而不論”的範疇。所以王庸並沒有多加理會。

可現在被西日阿洪說了出來，王庸忽然心臟驀然突突一跳，好像真的從自己身上感受到了什麼東西一樣。

“也許是我的錯覺。我這個薩滿早就只剩下一個名義了，再無一絲力量。十年前我沒能阻止住人類的貪心的時候，騰格里就已經拋棄了我。”西日阿洪看著外面詭異的天象，有些悲痛的說道。

在這類人心裡，信仰的神靈就是他們全部寄託。一旦認為自己失去了神靈的信任跟庇護，就跟天塌了一樣。

不過對於西日阿洪所謂的“十年前失去力量”，王庸還是持懷疑態度的。

難不成十年以前西日阿洪就具備所謂的法力？

看到王庸表情，西日阿洪明白王庸意思，他沒有過多解釋，只是指了指遠方那團黑漆漆的雲團，說：“這個世界上任何東西都有‘靈’，植物有靈，所以它們會生長，會追逐陽光。動物有靈，所以它們會奔跑，會躲避危險。人類有靈，所以我們會說話，會用腦子去研究這個世界。而這些各種不同的靈機緣巧合交匯在一起，就會形成另外一種不屬於動植物的靈。這種靈是死後動植物的靈念聚合而成，異常龐大。如果動植物死的時候釋放的是善念，那麼這個靈就會是善良的。如果死的時候釋放的是怨念，那麼這個靈就是惡的。你閉上眼睛，仔細感受天空，是否感受到了騰格里的憤怒與絕望？那就是被人類害死的動植物死前散發出來造成的。”

聽到西日阿洪這種解釋，王庸愕然一愣。

這番話似乎從理論上完全站得住腳。國術可以散發拳意，那麼動植物也能散發出意念，似乎一點不奇怪。

可是，百萬個人類裡也未必有一個能修煉出拳意，動植物就一定都有靈嗎？

王庸狐疑想著，按照西日阿洪所說閉上眼睛，仔細感受外面天象裡所散發出的氣息。

一開始，王庸除了噼裡啪啦的聲音之外，完全感受不到任何東西。

正當王庸要放棄之時，忽然一股寂寥悲傷的氣息從雲層之中散發出來，直衝王庸心靈。

王庸被衝擊的整個人瞬間一懵，然後被那種巨大的悲傷情緒包圍，萬念俱灰，生無可戀。

雲層之中的氣息越來越強烈，逐漸塞滿王庸心靈。

嘩啦，好像一個新世界的門被開啟，王庸意識裡一下子出現一幅幅畫面。

萬馬奔騰的草原上，成隊的騎兵肆意橫行，衝擊著對面一批批漢人服侍的軍列。

對面軍隊面對草原騎兵兇狠而又迅捷的戰法，完全沒有反抗之力。

幾次衝鋒就被騎兵切割的首尾分散，暴露在雪亮的馬刀之下。