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良久，葉喃的舞姿漸漸變緩，舞動的衣袖在月光裡慢下來，最終傾斜成一地流光。

王庸眼睛裡的光芒也轟然碎散，取而代之的是一汪清澈。

“你是誰？”王庸開口問道。

葉喃沒有回答，而是靜靜看著王庸，就像是看一個很有意思的東西一樣。

半晌她才輕輕道：“你跟他們不一樣，你身上有木依吉的氣息。”

“木依吉”是佤族最高神靈，它似光、似火、似空氣，無所不在，無所不能。“木依吉”掌握著人的生命。夢見它是吉兆，如夢見被它拉著走則是死亡的預兆。所以平時人的一舉一動不能觸犯它，否則就會遭到不幸。

佤族其他神靈全都是木依吉的兒子。分管不同的事務。

葉喃說王庸身上有木依吉的氣息，那是很高的褒獎了。

王庸目光一閃，沒有說話。

他看著葉喃總有一種奇怪的感覺，這個女子明明算不上漂亮，只是路人水平。可眼睛裡一旦出現她的身影，就會情不自禁被她身上的一種氣質吸引，覺得這女人便是姑射真人一般的仙女。

姑射真人是掌雪仙子，莊子在《逍遙遊》裡描寫她：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖（綽）約若處子。不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御六龍，而遊乎四海之外。其神凝，是物不疵癘而年穀熟。”

葉喃給王庸的感覺便是這樣，“天姿靈秀，意氣殊高潔”。

“你是誰？”王庸再次開口，執拗的問到這個問題。

葉喃微微一笑，坐到了王庸身旁的地上，雙臂抱著膝蓋，語氣柔軟的道：“我叫葉喃。”

“葉喃？”王庸茫然重複一遍這兩個字。

這不是漢族姓名，這是佤族一種特殊的取名方法。

佤族盛行父子連名制。佤族的名字分兩部分，第一部分是排行，第二部分是本名。兩個部分組成一個人的真名或者全名。男子的排行是長子叫艾，次子叫尼，三子叫桑，四子叫賽。女子的長女叫葉，次叫伊，三女叫安。

葉喃的葉不是姓，實際上是一種名字的暱稱，代表她是長女。

而喃