第6部分(第4/4 頁)
最新遊戲競技小說：
到底是不是三國、
上古卷軸：龍裔記事本、
【五夏】摯友是你們小情侶的藉口、
老公喪盡天良，夫郎瘋癲入場、
救命！宿主又被主神拐跑了！、
斬神：CP林七夜？可我是男妹妹、
救世群英傳之大有可為、
全職之槍王榮耀、
進化遊戲Zero、
超高校學府、
破碎時空之瑪法大陸、
從搭上NBA末班車開始、
無限白帝、
我的召喚師生涯為何這般、
LOL：大司馬首徒，治癒全世界、
如懿傳如意歡心、
我的世界：無限紀元、
三世沉淪之傾世半妖、
有錢人可能是看上我了、
成神從地縛靈開始、
法宗族制度的物質基礎。
當然，韓非的“俠以武犯禁”並沒有錯，“俠”有了追隨者，勢力大了，對於既定的規範和最高統治者的權威就會有不買賬的現象出現。他們或者為了公益或者為了私利，不免與現存政權發生衝突。這種衝突在專制體制下，只能是暴力的。
後世所稱的“俠”，雖然武俠佔了主流地位，但是這種熱心於公共事務、公益、長於聯誼、善於交友的俠風仍然保留著。那種沒有朋友、不顧及他人的人們，不論有多麼高超的武功，也為俠客所不齒，甚至不被人們稱之為“俠”。而那些並沒有什麼武藝，可是極喜交遊，朋友遍天下的人們，也會被稱之為“俠”。這些人的共同點，就是喜歡交接朋友，有眾多計程車人相輔助。這就使我們對單純地以“武士”來解釋“俠”提出了疑義。
在戰國時，遊俠與遊士是很難分開的。在那時，“士”已經是個模糊概念，只要不務農，不經商，不以其他方式出賣勞動力，又有一定的特長，都可以稱作“士”。如果再具有了俠的品格，就可以稱作遊俠。然而除了“四公子”等貴族之俠外，“古布衣之俠，靡得而聞已”，可能他們沒有特別突出的表現吧。
。 最好的txt下�
本章未完，點選下一頁繼續。