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香拜佛，或是憑弔古蹟，而是為覺幻長老記錄溈仰宗的研究心得，但是自己不僅說不上對溈仰宗的體認，就連對佛門的一般學問都知之甚少，如何記錄，如何整理呢？到頭來，豈不辜負了寄禪的一片好心，也有損自己的名譽。百里跋涉，有的是時間，何不趁此時向法師請教，且可消除疲勞。
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《楊度》第四章 佛門俗客（12）
“這個不難，以晳子先生的穎慧，略一點撥就行了。”當楊度說出自己的顧慮後，寄禪輕輕巧巧地回答。
“那我就要向法師請教了。”
“請教二字不敢當，有什麼疑問，你只管說出，就我所知作點答覆。”
寄禪走路時不數念珠，雖年近五十，兩條腿卻強勁有力，登山涉水，如履平地。楊度看著他在船上的坐姿和眼前的行路，想起多年前伯父常說的修煉者的秘訣：坐如鐘，臥如弓，立如松，行如風。他覺得這個和尚的舉止正是如此。
“法師，你就從溈仰宗談起吧。”
“溈仰宗是禪宗裡的一個支派，而禪宗又是佛教傳到中土來以後所產生的一個派別。要講清這個過程，還得從佛學的誕生講起。”為了和楊度並肩走，寄禪有意放慢了腳步。
“那太好了。”楊度高興地說，“小時，我看見母親燒香敲罄子拜菩薩，問她什麼是佛，她一點都不懂。自從離家去歸德後，這些年來我也到過大河內外、汴洛舊邑，每到一處，也喜歡逛寺廟，看菩薩，但那多是受好奇的心思所驅使，一點點庵寺常識也是東鱗西爪聽來的，正經要說佛學，可謂一問三不知。這次能從法師這裡得到佛門真學問，那真是三生有幸了。”
寄禪正視楊度說：“佛門中最講一個緣字，你我相識是緣分。此次又同去密印寺，記錄覺幻長老的溈仰宗的譜系演化說，更是一個大的緣分。這些日子，我細細地觀察過先生。你前世有慧根，今生有靈性，若一旦修行，即可
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