第22部分(第1/4 頁)

子、男夫人，服闕翟。緋羅為之。刻赤繒為翟形，不繡，綴於服上。子夫人六等，男夫人五等。助祭朝會，凡大事則服之。亦有鞠衣。

諸王、公、侯、伯、子、男之母，與妃、夫人同。其郡縣君，各視其夫及子。若郡縣君品高及無夫、子者，準品。

嬪及從三品已上官命婦，青服。制與褕翟同，青羅為之，唯無雉。助祭朝會，凡大事則服之。亦有鞠衣。

世婦及皇太子昭訓，從五品已上官命婦，服青服。助祭從蠶朝會，凡大事則服之。

女御及皇太子良媛，硃服。制與青服同，去佩綬。助祭從蠶朝會，凡大事則服之。

六尚，硃絲布公服。助祭從蠶朝會，凡大事則服之。

六司、六典及皇太子三司、三典、三掌，青紗公服。助祭從蠶朝會，凡大事則服之。

佩綬，嬪同九卿，世婦及皇太子昭訓同五品，公主、王妃同諸王，三師、三公、五等國夫人及從五品已上官命婦，皆準其夫。無夫者準品。

定令訖。

高祖元正朝會，方御通天服，郊丘宗廟，盡用龍袞衣，大裘毳衤黹，皆未能備。至平陳，得其器物，衣冠法服，始依禮具。然皆藏御府，弗服用焉。百官常服，同於匹庶，皆著黃袍，出入殿省。高祖朝服亦如之，唯帶加十三環，以為差異。蓋取於便事。及大業元年，煬帝始詔吏部尚書牛弘、工部尚書宇文愷、兼內史侍郎虞世基、給事郎許善心、儀曹郎袁朗等，憲章古制，創造衣冠，自天子逮於胥皂，服章皆有等差。若先所有者，則因循取用，弘等議定乘輿服，合八等焉。

大裘冕之制，案《周禮》，大裘之冕，無旒。《三禮衣服圖》：“大裘而冕，王祀昊天上帝及五帝之服。”至秦，除六冕，唯留玄冕。漢明帝永平中，方始創制。董巴《志》雲：“漢六冕同制皆闊七寸，長尺二寸，前圓後方。”於是遂依此為大裘冕制，青表，硃裡，不施旒纊，不通於下。其大裘之服，案《周官》注“羔裘也”。其制，準《禮圖》，以羔正黑者為之，取同色繒以為領袖。其裳用纁，而無章飾，絳襪，赤舄。祀圓丘、感帝、封禪、五郊、明堂、雩、蠟，皆服之。

袞冕之制，案《禮·玉藻》“十有二旒”。《大戴禮》雲：“冕而加旒，以蔽明也，琇纊塞耳，以蔽聰也。”又《禮含文嘉》：“前後邃延，不視邪也，加以黈纊，不聽讒也。”三王之冕，既不通制，故夫子雲：“行夏之時，服周之冕。”今以採綖貫珠，為旒十二。邃延者，出冕前後而下垂之，旒齊於髆，纊齊於耳，組為纓，玉笄導。其為服之制，案《釋名》雲：“袞，卷也”，謂畫龍於上也。是時虞世基奏曰：

後周故事，升日月於旌旗，乃闕三辰，而章無十二。但有山、龍、華蟲作繪，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，乃與三公不異。開皇中，就裡欲生分別，故衣重宗彝，裳重黼黻，合重二物，以就九章，為十二等。但每一物，上下重行。袞服用九，�服用七，今重此三物，乃非典故。且周氏執謙，不敢負於日月，所以綴此三象，唯施太常，天王袞衣，章乃從九。但天子譬日，德在照臨，辰為帝位，月主正後，負此三物，合德齊明，自古有之，理應無惑。周執謙道，殊未可依，重用宗彝，又乖法服。今準《尚書》：“予欲觀古人之服，日、月、星辰、山、龍、華蟲作會，宗彝、藻、火、粉、米、黼黻絺繡。”具依此，於左右髆上為日月各一，當後領下而為星辰，又山、龍九物，各重行十二。又近代故實，依《尚書大傳》：“山龍純青，華蟲純黃，作會；宗彝純黑，藻純白，火純赤。”以此相間，而為五采。鄭玄議已自非之，雲：“五采相錯，非一色也。”今並用織成於繡，五色錯文。準孔安國，衣質以玄，加山、龍、華蟲、火、宗彝等，並織成為五物，裳質以纁，加藻、粉米、黼、黻之四。衣裳通數，此為九章，兼上三辰，而備十二也。衣褾、領上各帖升龍，漢、晉以來，率皆如此。既是先王法服，不可乘於夏制，徵而用之，理將為允。

墨敕曰：“可。”承以單衣。又案董巴《輿服志》宗廟冕服雲：“絳領、袖為內單衣。”又《車服雜記》曰：“天子釋奠、郊祭而單衣，以絳緣。”今用白紗為內單，黼領，絳褾，青裾及襈。革帶，玉鉤灊，大帶硃裡，紕其外。紐約用組，上加硃“Ｘ。又案《說文》：“恚��埃匾病Ｋ�員吻啊！薄獨竇恰吩唬骸壩杏菔稀埃兀�暮笫仙劍�蠡穡�芰�隆！敝Ｐ�唬骸懊嶂�埃匾玻�詞甲髦��宰鵂婪�Ｓ懟⑻樂林埽�鮃暈氖巍！薄獨竇恰吩唬骸熬�p恚�！敝Ｔ唬骸絆｛象裳色。”今依《白武通注》，以蔽裳前，上闊一