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第10部分(第1/4 頁)

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戴宗出來打圓場,李逵順坡趕驢,公孫勝無奈之下感慨起來:“虧二位尋得此處!”他這是陰謀破產後的哀嘆!公孫勝見一計不成,又生一計,藉口師傅不讓下山,同時拙劣地解釋為何要更名,妄圖再次脫離群眾。但是像牛皮糖一般堅忍不拔的戴宗,就是死纏不放,加上李逵兇性大發,半夜去斧劈公孫勝的師傅羅真人,將流氓行徑進行到底,公孫勝除了妥協,別無他法。

羅真人在公孫勝出發前,送了八字真言“逢幽而止,遇汴而還”。公孫勝也確實做到了,攻打大遼後止步不前,回到汴梁城便辭別大夥回山,沒有參與徵方臘之戰,是梁山第一個脫離團隊的好漢。

次日,只見公孫勝直至行營中軍帳內,與宋江等眾人,打了稽首,便稟宋江道:“向日本師羅真人囑咐小道,令送兄長還京之後,便回山中。今日兄長功成名遂,貧道就今拜別仁兄,辭別眾位,便歸山中,從師學道,侍養老母,以終天年。”宋江見公孫勝說起前言,不敢翻悔,潸然淚下,便對公孫勝道:“我想昔日弟兄相聚,如花始開;今日弟兄分別,如花零落。吾雖不敢負汝前言,心中豈忍分別?”公孫勝道:“若是小道半途撇了仁兄,便是寡情薄意。今來仁兄功成名遂,只得曲允。”宋江再四挽留不住,便乃設一筵宴,令眾弟兄相別,筵上舉杯,眾皆嘆息,人人灑淚,各以金帛相贐。公孫勝推卻不受,眾兄弟只顧打拴在包裹。次日,眾皆相別。公孫勝穿上麻鞋,背上包裹,打個稽首,望北登程去了。

公孫勝是個相當淡泊的人,雖然地位很高,但是很少參與內政管理,分別的時候,對於金銀,也“推卻不受”。也許他看開了,當起初的“劫富濟貧”變作一場鏡花水月時,他就想到了逃避,想到了置身事外,但是身處亂世,天下又有哪裡才是桃源聖地?當他託付無數理想的晁天王死後,宋江更是徹底暴露本來面目,將革命勝利果實拱手相讓,公孫勝灰心了,一切恩愛會,無常最難久,既然這注定是一場類似於小市民暴動的“農民起義”,一場可以預知結果的悲劇運動,公孫勝在對抗外敵成功後,掛冠而去,實現師傅的願望,回到了二仙山,繼續壯大道教的未來。

公孫勝並非全無兄弟情誼的人,他在梁山上收了個徒弟,名叫混世魔王樊瑞,在破方臘過程中立了大功。公孫勝雖未親身參戰,然而千里之外的廝殺,公孫勝當時刻關心,也許他會拈鬚長嘆:“哥哥,中國人不打中國人!”

公孫勝不是個人格高尚的人物,他只是一個逃兵,一個團隊精神很差的人,一個不願意身處染缸的隱士。他自己無力改變現狀,也不想去改變現狀,他只有再三躲避,而最終他也成功了。公孫勝和林沖有三分相像,只不過林沖是“明知不可為而為之”,公孫勝是“明知不可為即不為”,從人品上來說,公孫勝比林沖差了一個層次。

樊瑞、朱武從南方前線九死一生、全身而退,終於也看破了紅塵,投公孫勝出家。梁山好漢中,恐怕最逍遙自在的便是他們三個,遊遍四海列國,踏足塞北江南。昔日叱吒風雲的好漢,長城內外繼續行俠仗義,遠比吊死在宋江墓前的吳用、花榮更鐫刻在心!

呼風喚雨技無雙,無奈烏雲遮太陽。

秀外慧中人見人愛的浪子燕青

秀外慧中人見人愛的浪子燕青

寫下這題目,我不由得微笑起來,一般而言,“秀外慧中人見人愛”是讚美年輕女性的形容詞,引用在男性的身上,好像有點不倫不類。然而,閱遍整本《水滸》,一百零八人中,能當之無愧這個稱號的,非燕小乙哥莫屬!

如果說《水滸》前半本最出彩的人物是天神一般的武二郎,那麼小說後期最奪人眼球的便是燕青。燕青幾乎參與了所有的重大事件:勸阻盧俊義“避難”、放冷箭救主、擒中箭虎丁得孫、捉無良管家李固、四柳村輔助李逵捉“鬼”、荊門鎮見證假冒宋江、泰安智撲擎天柱、一招之間敗高俅、救回人質蕭讓樂和、隨同柴進臥底方臘、最終功成身退浪跡天涯。而最最重要的一點是,正是他的出手,藉助李師師之力,使梁山最終被朝廷順利招安。

施老先生對燕青這個人物相當厚愛,不惜花費大量筆墨來渲染描述。書中有兩段經典評論:

這人是北京土居人氏,自小父母雙亡,盧員外家中養得他大。為見他一身雪練也似白肉,盧員外叫一個高手匠人與他刺了這身遍體花繡,卻似玉亭柱上鋪著阮翠。若賽錦體,由你是誰,都輸與他。不止一身好花繡,更兼吹得彈得,唱得舞得,拆白道字,頂真續麻,無有不能,無有不會;亦

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