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燕青比史進出色的地方在於他的吹拉彈唱本領，這些都是史進匱乏的，宋代歌妓不比如今，是要講究身份和修養的，因此這個光榮的任務就交到了燕青的頭上。

言歸正傳，由於史進家不僅留宿王進母子，而且治好了王進老母的心疼病，因此感恩圖報，王進在一棍搠倒史進之後，正式成為史進的師傅――史進之前的七八位“有名師傅”，盡是吹牛之徒，教的招式都是花拳繡腿，中看不中用。這裡面我們不得不提及的是打虎將李忠――史進的啟蒙武術老師，一個走江湖賣狗皮膏藥的漢子，後文詳述。

歷時大半年，史進十八般武藝一一學得精熟，多得王進盡心指教，點撥得件件都有奧妙。王進見他已經頗有小成，於是提出繼續投軍，史進父子苦留不住，只能送別老師。

書裡寫到“只說史進回到莊上，每日只是打熬氣力；亦且壯年，又沒老小，半夜三更起來演習武藝，白日裡只在莊射弓走馬。”

由此可見，不愛女色，或者說當時他還少不更事，是史進的特點。又過了半年，史太公病逝，留下好大一份遺產，再也沒人管束史進，這九紋龍還不有天天在家練武遊戲之理？

而這時候，又引出了三個好漢：神機軍師朱武、跳澗虎陳達、白花蛇楊春。

這三人本是少華山佔山為王的強盜，和史進是屬於兩個不同的陣營――史進老父不僅是大地主，而且是當地里正，就是如今的村長兼支部書記的位置。史進也曾經號令全村人團結起來對付強人，大約是如今的聯防隊隊長的角色。

矛盾不可避免地產生了，陳達不顧朱武和楊春的勸告，執意和史進火併。現在的史進已經不是昔日吳下阿蒙，結果三下五除二地將他生擒活捉。

朱武楊春失去左膀右臂，按照楊春的意思，就要和史進死掐――要說領導就是領導，不是靠匹夫之勇能夠做到的。且看朱武的表現：

朱武道：“亦是不可。他尚自輸了，你如何並得他過？我有一條苦計，若救他不得，我和你都休。”楊春問道：“如何苦計？”

這條效仿桃園結義的苦肉計，就是上門哭哭啼啼：“你要抓就把我們兄弟三人全抓去吧！我們生死都在一起。”

要說這史進也是從小武打小說看多了，一言一行完全照抄最傳統的演義小說主人公，深中“義氣至上”之毒，腦子一熱，不僅沒將朱楊二人捆起來，反而大手一揮將他們全放了，更進一步，還和他們結成好友，多次私下聯絡。

世上沒有不透風的牆。由於手下的疏忽和叛徒的告密，中秋佳節之晚，華陰縣縣尉大人率領兩位都頭、三四百捕快將史進住宅包圍了。這個時候，朱武不愧是神機軍師，且看：

話說當時史進道：“卻怎生是好？”朱武等三個頭領跪下道：“哥哥，你是乾淨的人，休為我等連累了。大郎可把索來綁縛我三個出去請賞，免得負累了你不好看。”

史進道：“如何使得！恁地時，是我賺你們來，捉你請賞，枉惹天下人笑。若是死時，我與你們同死；活時同活。你等起來，放心，別作緣便。且等我問個來歷情由。”

由此而來，史進算是徹底和政府決裂了。四人開啟房門，且戰且退，一起回到少華山。這時候的史進，已經落到有家不能回的境地，但是卻毅然拒絕朱武三人的加盟要求：

朱武道：“哥哥便在此間做個寨主，卻不快活？只恐寨小不堪歇馬。”

史進道：“我是個清白好漢，如何肯把父母遺體來點汙了！你勸我落草，再也休題。”

宋代禮法相當嚴謹，做強盜被看作是最對不起祖宗的行為，即所謂的“男盜女娼”，史進雖然有義氣，但是卻也不得不顧忌家族的榮譽。由此而來，史進告辭三位，來到渭州，見到推動情節發展的重要人物：魯達。而與此同時，小說頭號吝嗇人物――打虎將李忠也出場了。

分開人眾看時，中間裡一個人，仗著十來條杆棒，地上攤著十數個膏藥，一盤子盛著，插些紙標兒在上面，卻原來是江湖上使槍棒賣藥的。史進見了，卻認得他。原來是教史進開手的師父，叫做“打虎將”李忠。史進就人叢中叫道：“師父，多時不見。”李忠道：“賢弟如何到這裡？”

魯提轄道：“既是史大郎的師父，也和俺去吃三杯。”李忠道：“待小子賣了膏藥，討了回錢，一同和提轄去。”魯達道：“誰奈煩等你！去便同去！”李忠道：“小人的衣飯，無計奈何。提轄先行，小人便尋將來。賢弟，你和提轄先行一步。”

魯達焦躁，把那看的人一推一跤，