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以，應該給無法就近、及時指揮的官員以充分的權力便宜從事，按照我們那裡的說法，這叫‘將在外，君命有所不受！’

以本國公此番赴日商談共同剿匪問題來說，往返不便，一條訊息傳達來去動輒數月時間，這怎麼成呢？所以我大明皇帝陛下在對我做出基本要求之後，便授權本人便宜行事。”

他看著斯波義將，又道：“管領大人是帶過兵、打過仗的人，應該知道，戰場之上形勢瞬息萬變，無法事先把握一切，所以我認為，剿匪計劃和協同作戰，應由國王陛下做最高決策，但具體實施上面，為更好打擊匪盜，應予剿匪軍隊之充分自主。本國公為什麼千里迢迢，遠赴東瀛呢？我們在這裡，就是要居中調和，求同存異的嘛！”

斯波義將隱隱覺得有些不妥，他們一向習慣給大明送帽子，送上一頂高帽子，換來許多實際好處，可眼前這個輔國公似乎跟他們一樣，也在給他們扣高帽子，給將軍閣下扣上一頂總攬全域性的高帽子，實際自主權依舊掌握在大明水師手中。

所謂戰場形勢瞬息萬變，給他們充分的自主權，豈不就是任由他們為所欲為了？他們要在海上做戰，可以；要上岸追殲匪盜，可以；臨戰之際做出任何反應都沒問題，反正是‘將在外君命有所不受’麼，不管他們捅了什麼漏子，幹出什麼事情，只要事後由這兩位天使同將軍閣下坐下來‘居中調和、求同存異’就可以了，這怎麼可以？

斯波義將剛要表示反對，足利義滿目芒微微一閃，已然微笑頷首道：“我同意！”

“這個斯波義將，對我們有敵意！”

“這個足利義滿，態度非常古怪！”

雙方就剿匪事宜諸多方面進行了談判，有些方面當場敲定，有些方面還需進一步溝通，總的來說，這一下午的談判成果還是相當大的。

將近傍晚，雙方都有些疲乏了，在夏潯的倡議之下，談判暫停，雙方休息，這才結束會談。

一回到完全由自己人駐紮防守的住處，夏潯和鄭和不約而同地向對方表達了自己的意見。

鄭和奇道：“足利義滿有什麼古怪？”

夏潯搖搖頭，說道：“只是一種感覺，一種很奇怪的感覺。我就坐在他對面，他的神態舉止，包括每一個眼神，我都沒有忽略過，我感覺……他像是在故意縱容我們似的。”

“縱容我們？”

“對，縱容我們和斯波義將針鋒相對。”

鄭和怔了怔，失笑道：“不會吧，國公怕是多疑了，他若是日本的一個臣子，或還可能賣主求榮。可他就是日本的君主，豈有身為君主，出賣自己的利益、出賣忠心於他的臣子的？”

夏潯微笑道：“公公怎知他是要出賣甚麼而不是爭取什麼呢？又怎知斯波義將的所作所為，就量定是對他的忠誠呢？”

夏潯目光深沉地道：“何天陽‘逛街’去了，等他回來，或許就會帶來我們想要的答案。”

第532章　伊甸園之蛇

夏潯在日本的情報機構還是很給力的，第二天早晨，他急需掌握的一些情報就送到了他的案頭。

在足利幕府的中樞，有三個出身於足利一門的庶家：細川氏、斯波氏、田山氏，這三家輪流擔任著幕府將軍的輔佐人，也就是“管領”，相當於宰相之職，主要負責政務；另外還有一色、山名、京極、赤松四家氏族，輪流擔任幕府的“侍所頭人”，又稱為“侍司所司”，他們是處理武士事務的長官，被稱作“四職”，主要負責軍事。

這就是最核心的公家和武家，以“三管領四職”為首，這七家守護大名家族，構成足利幕府的統治核心，而斯波義將就是足利義滿麾下的第一管領，斯波義將為足利義滿稱霸日本出了大力，相應的斯波家族也獲得了巨大的利益，越前、若狹、越中、山城、能登、遠江、信濃、尾張、加賀等地如今都是斯波家族擔任守護大名。

足利義滿崇尚中原文化，希望與大明建立良好的關係，為此力排眾議，寧可答應嚮明稱臣的這個先決條件；而且他熱衷於中國文化和物品的蒐集，在北山殿建立了大量與中國文化有關的產業，這些都是在他一統全國之後，把目光放到國外產生的相應政策。

而這些主張，是受到斯波義教大力反對的。當初追隨他最得力的大將，因此和他分歧越來越大。

鑑於明國的強大實力和一直以來許多日本高層對中國文化的嚮往，足利義滿寧願接受“稱臣”這種屈辱性的條件，以便與明朝交往，而斯波義將顯然是個極端的民族主義者，對此政策他是強烈反對的