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界民族之林中巍然屹立，凡是屬於這個國家的人們都享有真正的自由權利。可是這樣的國度在哪裡呢？我怎樣去尋找她？海地不屬於這樣的國家，海地人民的基礎素質不是很優秀。正像河流永遠不能超越它的源頭一樣，海地的主要民族性格柔順、怯懦，所以其他次要民族若想翻身獨立，至少需要幾個世紀的時間才能改變現狀。”

“我應該到何處尋找它？我看到了非洲沿海的一個共和國，她的國民出類拔萃，其中很多人憑藉自我教育和頑強的力量跳出了奴隸制的牢籠。這個共和國家經歷了一個薄弱的準備階段，終於得到了世界的承認——其中包括英國和法國。我想去尋找那個人人都能主宰自己的國度！”

“我知道你們一定都不會贊同我，可是你們在責備我之前請先聽聽我的理由。我居住在法國時曾經懷著極大的興趣關注著美國黑人同胞的際遇，我也始終留意著殖民主義者和廢奴主義者之間的矛盾衝突。身在他鄉異地、作為一個旁觀者，我所得到的感觸，是我作為當局者時根本無法感受到的。這就是所謂的‘當局者迷、旁觀者清’了。”

“我明白，高高在上的奴隸主們為了達到他們不可告人的目的，曾試圖以這個共和國——賴比瑞亞共和國——為工具，採取各種陰險手段來壓制我們、阻礙我們的解放鬥爭。我心裡只有一個疑問：上帝難道不存在嗎？他對人世間的計謀和手段洞若觀火，難道他不能識破這些陰謀，透過給予他們有力的打擊來成全我們，使我們建立自己的國家嗎？”

“現今社會里，一夜之間就可以誕生一個新的國家。剛剛成立的國家往往都擁有現成的有關教科文與國計民生等重要問題的方針政策，所以只要把這些政策付諸實踐就可以了，而不必自己去重新摸索。但願我們能夠團結起來，殫精竭力以建成偉業。我們和我們的後代必定會擁有一片美麗、壯觀的非洲土地。在非洲海岸，黑人同胞們將開創文明的高潮、拓展基督教義的精神，建立眾多個富強的、屬於我們自己的共和國家。這些國家將飛速發展，像熱帶植物一樣成長繁榮起來，直至永恆。”

“你是否會指議我會拋棄曾經同甘共苦的同胞們？不，我不這樣看。如果我在生命中離棄他們一分一秒，那麼上帝也會拋棄我！身在美國，我能給他們盡什麼心意呢？難道我能夠斬斷他們身上的鐐銬嗎？僅憑一人之力無法做到這一點有。如果我成為共和國的一員，我們就可以運用共和國在國際輿論中所擁有的發言權來發布宣言，為我們自己辯護、呼籲；只有單個人的力量根本不能行使這一權利。”

“我堅信總有一天歐洲會成為自由國度的聯合體——如果在歐洲，奴隸制和其他所有不平等現象都被徹底根除，如果其他歐洲國家也像英國和法國一樣承認我們的社會地位和權利，那麼我們將在自由國家的會議上高聲呼籲，為我們這個磨難重重、被奴役被壓迫的民族申冤雪恥！等到那一時刻，宣揚自由和進步的美國不可能拒絕抹去鑲在她國徽上的那兩道象徵著恥辱的斜線。因為她不願在公眾面前蒙上恥辱的標誌，何況這種恥辱對於美國和黑人同胞來說都是隱患。”

“也許你會說黑人同胞與愛爾蘭人、德國人和瑞典人一樣擁有居住在美國的權利，完全可以與美國融為一體。我承認我的同胞們確實是享有這項權利的。我們應該與他們交遊自如，溶入其中。我們也可以拋卻等級和膚色的限制，憑藉自身的才華和實力來提高自己的社會地位。如果有人否定我們擁有的這一權利，那麼他們也就否定了自己曾標榜的人人平等的人權理論。我們民族曾倍受摧殘，因此應要求償還。比起其他人來說我們更應該享有許多權利，更應該居住在美國。可我不願這樣，我需要真正、完全地屬於我自己的國家和民族。我確信，憑藉著汲取世界文明和基督之光的潤澤，我們非洲人民所具備的個性和特色將會充分展示於世人面前。非洲人的特色比起盎格魯——薩克森而言，在精神上更具有就力和內涵。”

“堅韌、充滿生機的盎格魯——薩克森人民曾在國際爭端紛起的最初階段左右著世界許多國家的前途和命運。這個民族品質優秀，不辱使命。可我作為一名信仰基督的教徒，更加希冀一個新時代的誕生。我們立足於新時代的前沿翹首以待，但願如今各個國家正在經歷著的痛苦和災難僅僅是和平年代誕生之前暫時的陣痛。”

“非洲發展的指導精神必將是基督的教諭。非洲大陸的民族性格淳厚、寬容、情意深重，不擅長於高高在上地發號施令。他們深深銘記著愛的原則，牢記著寬容的教義，因為他們正是在苦難深重的生活中接受了上帝的指引，使他