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權誰授？

萬章下

聖人風範

論友其德也，不可有挾

位卑莫言高

知人論世

勸君不聽怎麼辦？

告子上

人性向善，猶水就下

惻隱之心，人皆有之

口之於味，有同嗜焉

操則存，舍則亡

一暴十寒與專心致志

魚與熊掌，不可得兼

學問之道，求其放心

憂指忘心，捨本逐末

飲食之人，養小失大

思則得之，不思則不得

“天爵”與“人爵”

自尊自貴，都是真貴

杯水車薪，應怪自己

大匠誨人，必以規矩

告子下

怎樣比較？

人皆可以為堯舜

仁義是和平的前提

富國強兵與仁義道德

無過無不及原則的運用

以鄰為壑，仁人所惡

君子不亮，惡乎執？

好善足以治天下

生於憂患，死於安樂

教亦多術

盡心上

養性事天，修身立命

莫非命也，順受其正

“求在我者”與“求在外者”

萬物旨備於我矣

隨波逐流，平庸之人

無恥之恥，無恥矣

恥之於人大矣

古之賢士，樂道忘勢

窮則獨善其身，達則兼善天下

豪傑之士，雖無文王猶興

善政得民財，善教得民心

良能良知，通行天下

操心虛患，多能通達

大人者正己而物正

君子有三樂

君子本色，表裡如一

聖人治天下，使有菽粟如水火

觀於海者難為水

為誰辛苦為誰忙？

舉一廢百，賊道也

無以飢渴之害為心害

掘井九軔不及泉，猶為棄井

君子不素餐

士尚志

道德兩難怎麼辦？

地位對人的重要影響

養而不愛如養豬

君子之所以教者五

大匠不為拙工改廢繩墨

以道殉身與以身殉道

求教必須虛心

真進銳者，其退速

親親而仁民，仁民而愛物

智仁難遍，當務之急

盡心下

春秋無義戰

盡信書，則不如無書

能與人規矩，不能使人巧

民為貴，社稷次之，君為輕

以其昭昭使人昭昭

介然用之，茅塞頓開

再作馮婦

寶珠王者，殃必及身

小才招禍，從政危險

言語之盜，君子警惕

人病舍其田而芸人之田

說大人，則藐之

養心莫善於寡慾

狂者、狷者與好好先生

誰來繼承聖人的事業？

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《孟子》簡介

《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。

孟子（約前372…前289），名軻，字子輿，戰國中期皺國（今山東皺縣東南人），離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。

孟子的出生距孔子之死（前479）大約百年左右。關於他的身世，流傳下來的已很少，《韓詩外傳》載有他母親“斷織”等故事，《列女傳》載有他母親“三遷”和“去齊”等故事，可見他得力於母親的教育不少。據《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說，孟子曾受教於孔子的孫子子思。但從年代推算，似乎不可信。《史記。孟子荀卿列傳》說他“受業子思之門人”，這倒是有可能的。無論是受業於子思也罷，孟子的學說都受到了子思的影響。所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是後世所稱儒家中的思孟學派。

和孔子一樣，孟子也曾帶領學生遊歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，並一度擔任過齊宣王的客卿。由於他的政治主張也與孔子