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　摟，則不得妻，則將摟之乎？”’

【註釋】

①任：春秋時國名，故址在今山東濟寧。②屋廬子：孟子的學生。　③親迎：古代婚姻制度，新郎親迎新娘。這裡代指按禮制娶親。（4）岑　樓：尖頂高樓。⑤鉤：衣帶鉤。一鉤金即一衣帶鉤那樣一點點金。　（6）翅：同“啻”，只，止，但。97）紾（zhen）：扭轉。（8）處子：處女。

【譯文】

有個任國人問屋廬子說：“禮和食哪樣重要？”屋廬子說：“禮　重要。”　那人問：“娶妻和禮哪樣重要？”

屋廬子說：“禮重要。”

那人又問：“如果非要按照禮節才吃，就只有餓死；不按照禮　節而吃，就可以得到吃的，那還是一定要按照禮節嗎？如果非要　按照‘親迎’的禮節娶妻，就娶不到妻子；不按照‘親迎’的禮　節娶妻，就可以娶到妻子，那還是一定要‘親迎’嗎？”

屋廬子不能回答，第二天就到鄒國，把這話告訴了孟子。

孟子說：“回答這個問題有什麼困難呢？如果不比較基礎的高　低是否一致，只比較頂端，那麼，一塊一寸見方的木頭可以使它　高過尖頂高樓。我們說金屬比羽毛重，難道是說一個衣帶鉤的金　屬比一車羽毛還重嗎？拿吃的重要方面和禮的細節相比較，何止　於吃的重要？拿娶妻的重要方面和禮的細節相比較，何止於娶妻　重要？你去這樣答覆他：‘扭折哥哥的胳膊，搶奪他的食物，就可　以得到吃的；不扭，便得不到吃的，那會去扭嗎？爬過東邊人家　的牆壁去摟抱人家的處女，就可以得到妻子；不去摟抱，便得不　到妻子，那會去摟抱嗎？”’

【讀解】

以詭辯對詭辯，以極端對極端。這是孟子在這裡所採用論　辯方法。

任國人採取詭辯的方式，把食與色的問題推到極端的地步來　和禮的細節相比較，提出哪個重要的問題，企圖迫使孟子的學生　屋廬子回答食、色比禮更重要。屋廬子當然不會這樣回答，但由　於他落入了對方的圈套而不能夠跳出來，所以就只好語塞而求助　於老師了。

孟子一聽就識破了對方的詭辯手段，並且生動而一針見血地　指出：“不揣其本，而齊其末，方寸之木可使高於岑樓。”接著從　金屬與羽毛的比重問題過渡到分析任國人詭辯的癥結所在。這實　際上就是一個比較的方法問題。孟子