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將士的膺力，沒有在戰場上衝鋒陷陣，　卻能憑藉智慧，以柔克剛，以弱勝強，以小取大。

智慧如同水，水是無形的，看似柔弱，但是它在無形、柔弱。③　之中積聚了看不見的力量，遇到險阻可以繞道而行，聚積起來的　力量達到一定程度，便可以匯成沖決一切障礙的潮流。難怪孔子　要說：“智者樂水”。它們在外表和特徵上十分相似：以無形克服　有形，以流轉變化迴避強敵，以柔弱戰勝陽剛。

中國傳統中對水的偏愛，鑄成了傳統智慧在陰、陽的抗衡中　注重以柔克剛的陰性特徵。這是一個十分有趣的文化現象。傳統　的智者，謀略家，甚至可能連操刀舞劍的力量都沒有，卻能運籌　帷幄，在幾十萬大軍的交鋒之中，扮演著導演的角色，指點沙場，　調兵遣將。可以說，一場戰爭中的靈魂，正是那些文弱雅緻的謀　略家，是他們彼此間智慧的較量，在決定著戰爭的勝負。

另一個有趣之處是，傳統的軍事謀略家不是憑藉在戰場上出　生入死、浴血奮戰的經驗來指揮作戰，而是靠讀書識理來完成自己使命的。　看上去他們似乎因為沒有親身打過仗而缺乏實戰經驗，然而他們從讀書識理中　積累起來的智慧，足以使他們從力量對比、人心向背、心理狀態、地理環境、氣候條件等等天、地、人方面的因素，來把握、預測、決定整個戰爭的程序。這一點在崇尚實戰經驗的西方軍事家看來，是匪夷所思的，而在我們看來卻是十分自然的。

中國歷史上的無數次戰爭都在證明著，成功的戰例是文人門智慧的傑作。他們精心導演了一出又一出的戲，然後讓擔當劇中角色的將士去演出。

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齊桓公伐楚（僖公四年）

——智慧是弱者的盾牌

【原文】

四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡（1），蔡潰，遂伐楚。

楚子使與師言日（2）：“君處北海，寡人處南海（3），唯是風馬牛不　相及也（4）。不虞君之涉吾地也（5），何故？”管仲對曰：“昔召康公命　我先君大公曰（6）：‘五候九伯（7），女實徵之（8），以夾輔周室。’賜我先　君履（9）：東至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無隸。爾貢　包茅不入（11），王祭不共（12），無以縮酒（13），寡人是徵（14）；昭王南征而不　復，寡人是問（15）。”對曰：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭　王不復，君其問諸水濱。”師進，次於陘（16）。

夏，楚子使屈完如師（17）。師退，次於召陵（18）。

齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：“豈不穀是為？　先君之好是繼（19）。與不穀同好，如何？”對曰：“君惠徼福於敝邑之　社稷（20），辱收寡君（21），寡君之願也。”齊侯曰：“以此眾戰（22），誰能御　之！以此攻城，何城不克！”對曰“：“君若以德綏諸候（23），準敢不服？　君若以力，楚國方城以為城（24），漢水以為池，雖眾，無所用之！”

屈完及諸侯盟（25）。

【註釋】

（1）諸候之師：指參與侵蔡的魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹等諸侯國的軍　隊。蔡：諸侯國名，姬姓，在今河南上蔡、新蔡一帶。（2）楚子：指楚成　王。（3）北海、南海：泛指北方、南方邊遠的地方，不實指大海。　（4）唯是：因此。風：公畜和母畜在發情期相互追逐引誘。這句話的意思是說由於相距遙遠，雖有引誘，也互不相干。（5）不虞：不料，沒有想到。涉：淌　水而過，這裡的意思是進入，委婉地指入侵。（6）召（shao）康公：召公　爽（shi），周成王時的太保，“康”是溢號。先君：已故的君主，大公：太公，　指姜尚，他是齊國的開國君主。　（7）五侯：公、侯，伯、子、男五等爵位　的諸侯。九伯：九州的長官。五侯九伯泛指各國諸侯。（8）實徵之：可以　征伐他們。（9）履：踐踏。這裡指齊國可以征伐的範圍。（10）海：指渤　海和黃海。河：黃河。穆陵：地名，在今湖北麻城北的穆陵山。大隸：地名，　在今河北隆盧。（11）貢：貢物。包：裹束。茅：菁茅。入：進貢。（12）　共：同“供”，供給。　（13）縮酒：滲濾酒渣。（14）寡人：古代君主自稱　是徵：徵取這種貢物。　（15）昭王：周成王的孫子周昭王。問：責問。　（16）次：軍隊臨時駐紮。陘（xing）：楚國地名。（17）屈完：楚國大夫。如：　到，去。師：軍隊。　（18）召（sha