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夠左右逢源。所以，君子總是　希望自己有所收穫。”

【讀解】

深造的目在於自得。

自得就是自己真正有所收穫，而不是為了炫耀給別人看。簡　言之，自得是內功，而不是招式。南郭先生濫竽充數，招式是做　夠了的，但內功卻一點也沒有，所以，一旦過硬檢驗起來，就只　有溜之大吉。這是非常典型的例子。　現代學者莫不以南郭先生為恥，而其行為類似南郭先生的卻　不在少數。他們或是“牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，有　尖皮厚腹中空。”或是“拉大旗作虎皮”，以“名人’裝點門面。其　招式花樣翻新，不一而足。要害都在於不求自得而求得之於人，生　怕別人不知道自己，不怕自己沒有才能，與孔子所說“不惑人之　不已知，患其不能也”（《論語·憲問》）的精神恰恰相反。

總而言之，還是“古之學者為己，今之學者為人。”（《論語　·憲問》）　“欲其自得之’就是為己，反之則是為人。孔、孟論學問之道，　用心良苦。你我讀書人理應深省，以免誤入歧途。

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博學詳說，將以返約

【原文】

孟子曰：“博學而詳說之，將以反說約也。”

【譯文】

孟子說：“廣博地學習，詳盡地解說，目的在於融會貫通後返　歸到簡約去。”

【讀解】

真理原本是至簡至約的，一半是因為我們理解的需要，一半　是因為所謂“飽學之士”的炫耀門楣，使它們變得越來越複雜，越　來越深奧了。

“你不說我倒還明白，你越說我越糊塗了！”這是我們時常可　以聽到的抱怨，或者說幽默。如果這抱怨發自一位勤勉的學生之　口，那老師恐怕真要腋下出汗，恨無地洞可鑽哩。

其實，在很多問題上，我們都是要恨無地洞可鑽的。比方說，　“人是什麼？”“文化是什麼？”不說人人都明白，一說人人都糊塗。　所以，博學詳說不是為了炫耀淵博，故作深刻，而是為了深　入淺出，出博返約。

教學如此，演說如此，舞文弄墨也莫不如此。

所謂“絢爛之極歸於平淡”，博學詳說歸於簡約。

博學評說是手段，歸於簡約才是目的。

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以善養人，能服天下。

【原文】

孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善養人，然能　服大下。天下不心服而王者，未之有也。”

【譯文】

孟子說：“單憑善就想陵人心服，是不能夠使人心服的；要用　善去培養教育人，才能夠使天下的人心服。天下的人不心服而想　統一天下，這