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部分。這樣的自然觀，倒是有可取之處的。

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君子是上天的寵兒

【原文】

聖人設卦觀象繫辭焉，而明吉凶。剛柔相推而生變化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也（1）。變化者，進退之象也。剛柔者，晝夜之象也。六交之動，三極之道也②。是故，君子所居而安者，《易》之序也；所樂而玩者，爻之辭也③。是故，君子居則觀其象，而玩其辭；動則觀其變，而玩其佔④。是以自天佑之，吉無不利。

【註釋】

①憂虞：憂慮，憂懼。②三極：指天、地、人三個方面。③安；用作“按”，意思是依據。玩：體察，揣摩。④佔：佔辭，貞事辭。

【譯文】

聖人創立卦畫，觀察物象，加上解釋的詞語，來判定事物的　吉凶。剛交與柔互動相推演而產生變化。因此，吉凶是成敗的象徵，悔吝是憂懼的象徵，變化是進退的象徵，剛柔是日夜的象徵。六支的變化，對應著天、地、人變化的規律。所以，君子平時處世所依據的，是《易》的卦文次序；所喜愛揣摩的，是卦中的交辭。因此，君子平時無事就觀察卦象，揣摩交辭，行動時就觀察卦交的變化，揣摩佔辭。所以，君子得到上天助枯，吉祥而沒有不利。

【讀解］

看來，《易》似乎是聖明的智者專為大人君子而作，小人無緣受其恩惠；老天爺也彷彿有偏心眼兒，專門庇護大人君子，指引著他們的言行舉動，小人則成了無人看顧的流浪兒。真的是“吉人自有天象”啊。

君子是上天的寵兒，因為他們有權力、金錢、財產、名聲、門第、學識、教養，用今天時髦的話講，是“精英”。小人是上天的棄兒，因為他們除了自己，什麼都沒有，無法與君子在同一條地平線上競爭，所以孔老夫子說，“唯女子與小人為難養也。”

《易》確實看重君子，大概作《易》的人本身就是君子。君子替君子說話，自然在情理之中，無可非議。倘若也能為小人說上幾