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茂盛多新鮮。

有幸我把你遇見，

我心憂愁全不見。

德如高山人景仰，

德如大道人遵循。

四匹公馬並排走，

六根僵繩如琴絃。

如今新婚遇見你，

我心從此得安慰。

【讀解】

新婚宴樂，夫妻同賀，雖無美酒佳餚，卻有情意濃濃，且歌且舞。

慶賀什麼？如今我們是先戀愛後結婚，到了結婚之時，至少雙方都認為愛情已經成熟，已經到了收穫季節，進入一個共同生活在同一屋簷下、共創幸福家庭的階段。婚姻是愛情自然而然的。可是在古代，少有先戀愛後結婚之說。父母之命，媒的之言，即為男女雙方定下了終身。

因此，新婚宴樂，既是愛情開始時的慶賀，又是二人風雨同舟、同甘共苦的生活開始時的慶賀。這種具有雙重意義的慶賀是我們今天無法體驗的。兩個人事先最多是認識，並無深入的瞭解和接觸，是否情投意合，是否能彼此理解，是否在心理習慣和生活習慣上吻合一致，全都是未知數。以這個角度說，慶賀新婚，如同慶賀一個巨大的懸念從此開始逐漸演繹，結果將取決於兩個人如何來編織二人世界的故事。

也許，古時的先結婚後戀愛比我們如今習慣了的戀愛婚姻方式更富有詩意和戲劇性。在長長的人生之旅中，一次次地磨合，一次次地解開謎底，一次次地向懸念靠攏。當然，這之中還有一個巨大的差別：今日我們是一夫一妻制，兩人到了再也走不下去的時候，可以離異，然後再重新尋找新伴侶；古時是嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，不可以隨便離異，但男方在走不下去之時，可以在不離異的同時尋找妾來作為彌補，發展新的關係，而女方就比較悲慘了。

不過，我們可以發現，古人在不可隨意離婚的境況之中注意了德行的重要性。大概他們透過自己的實踐明白了：在婚姻的諸多因素之中，德行是維持婚姻穩定性的關鍵因素。模樣兒再漂亮；家中財富再多，手再巧靈，嘴再會說，總不及高尚的德行重要。因此，在新婚燕爾之時，是大有必要為德行乾杯、歌舞的。

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青蠅

－－為讒佞者畫像

【原文】

營營青蠅（1），

止於樊（2）。

豈弟君子（3），

無信讒言。

營營青蠅，

止於棘。

讒人罔極④，

交亂四國。

營營青蠅，

止於榛。

讒人罔極，

構我二人⑤

【註釋】

①營營：蒼蠅飛來飛去的叫聲，②樊：籬笆。③豈弟：性格快活平易。④罔極；沒有定準。。⑤構：離間。

【譯文】

青頭蒼蠅嗡嗡飛，

飛到籬笆上面停。

開朗平和的君子，

不要相信那讒言。

青頭蒼蠅嗡嗡飛，

飛到酸棗樹上邊。

讒人說話沒定準，

禍亂四國不安寧。

青頭蒼蠅嗡嗡飛，

飛到樟樹的上面。

讒人說話沒定準，

離間咱們兩個人。

【讀解】

哪裡有臭味，哪裡就有蒼蠅的身影。蒼蠅改不了逐臭，正如狗改不了吃屎一樣。用蒼蠅來比喻讒倭小人無孔不入，貼切得不能再貼切了。哪裡有人群，哪裡有可以追逐的利益，哪裡有空子可鑽，哪裡就有讒倭者的身影。這可以說是人類社會古往今來以至永遠都不可易移的一個法則，所以人們專用“青蠅”來指稱專幹進讒低毀、造

謠生事的小人們。

形容醜陋，內心陰暗，心術不正，臉皮頗厚，不擇手段，無事生非，惡習不改，是這類人最好的畫像。他們同青頭逐臭蒼蠅的唯一區別在於：青蠅逐臭從不掩飾，總是大張旗鼓，鬧鬧轟轟，而且趕不走；讒倭小人則總是躲在陰暗的角落，小心翼翼怕被現，總是趁人不備時搞陰謀詭計，然後裝出正人君子的模樣。比較起來，他們連蒼蠅的體面和勇氣都沒有，可見其秉性的卑瑣和可惡。

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菀柳

－－兔死狗烹的悲劇

【原文】

有菀者柳①，

不尚息焉②