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，在緬甸和柬埔寨境內，有一百多個疑似地點？又不是地道戰，藏點寶貝哪有挖那麼多洞的？如果那個洞真是‘石臺陣’之一的話，照那個洞的規模，一點不懸！除非那個根本就不是‘石臺陣’，而是其它什麼邪門歪道！”張國忠頓了頓，“我懷疑…雲凌子是不是真的死了…！”
“你懷疑是雲凌子？不可能，絕對不可能！他沒死也不可能會！咱師傅也是從他兄弟馬思甲手裡接過掌教玉佩以後才學會的！厄？馬思甲老爺子…”一說馬思甲，老劉頭也開始胡思亂想了，“國忠啊，你難道沒發現，過去咱師傅一提他這個兄弟，總是含糊其辭嗎？莫非，馬思甲老爺子他……”
………
註釋：百尺崖：
茅山掌教羽化的地方，就叫“百尺崖”。
道教的思想核心是與世無爭、旁觀時局，然而世間萬物複雜，上述兩點，又有幾人真能做到呢？即使是一教之尊，也未必真能做到這種心境，所以，也不知是哪代掌教，以畢生之學創造了一種專門為死後營造“與世無爭”環境的陣法，這就是“百尺崖”。
百尺崖，又叫肅心陣，由三十六個‘石臺陣”組成，每個石臺陣僅寸餘，礫石罩之鐵網埋於地下半尺，整個百尺崖方約百尺，常位深山靜謐之處，作茅山掌教羽化之所，相傳百尺崖內人鬼不擾，實為真正的清靜自在，但實際效果與箇中原理，就連張國忠和老劉頭都不知道。在茅山的門規中，百尺崖的布法歷來只有掌教與掌門大弟子兩人掌握，茅山教有兩塊玉佩，一塊掌教玉佩，一塊是承教玉佩（也就是掌門大弟子的玉佩），在這兩塊玉佩上分別刻有“石臺陣”的布法與“石臺陣”在“百尺崖”中的佈局，如果掌教突卒的話，拿承教玉佩的人就是新掌教（也算是古代避免因師傅突發事件導致門人爭權奪位的方法），當年馬真人把承教玉佩傳給了老劉頭，沒想到其後來開溜了，後來張國忠又拿到
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