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隨從如雲,強住漢人住宅,把男子逐走,留下婦女陪宿。第九任大汗海山對喇嘛教尤其狂熱。本世紀(十四)一三○八年,海山下詔說:“凡毆打喇嘛的,砍斷他的手。凡詭罵喇嘛的,割掉他的舌頭。”幸而皇弟愛育黎拔力八達,極力反對,才收回成命,但喇嘛仍受到形勢的鼓勵。他們在街上很少買東西,只徑行奪取。一個柴販曾向大都(北京)留守長官(留守)李壁伸訴,李壁正在處理時,眾喇嘛已手執木棍,呼嘯而至,把李壁摔倒痛毆。李壁向大汗控告,大汗立即下令赦免喇嘛。又一次,喇嘛跟一位王妃爭路,竟把王妃拖下車輛,拳腳交集,大汗的反應仍是下令赦免喇嘛。對高階層統治者還是如此,居於最下層的漢人,可以推斷出所承受的蹂躪。
漢人知道,苦難不僅來自暴政,而更是來自韃子——韃靼。韃子,是漢人對蒙古人輕侮的稱謂。除非剷除韃子,解除頸子上亡國奴的枷鎖,暴政不會停止。
二 漢人激烈反抗
蒙古暴君不久就跟遼帝國第二任皇帝耶律德光一樣,發現中國人並不像他們想像中那麼容易奴役。就在蒙古帝國鼎盛的上世紀(十三)八十年代,江南即爆發抗暴革命二百餘起。蒙古用殘酷的殺戮來鎮壓,但再多的流血都堵不住全民族憤怒的火山口,漢人的反抗,跟蒙古人的統治相終始。
本世紀(十四)二十年代之後,隨著蒙古帝國內部日增的腐爛,各地民變更不可遏止。四十年代時,僅山東、河北地區,就
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