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第五章 大學春秋 初露鋒芒羽漸豐

活躍好動，卻選擇耽於沉思的好學。崇拜尼采，渴望超人。他是華裔學生的保護神，容不得洋人凌辱。幾個中國姑娘遭房東非禮，他忿然之下拔槍相助。被徵入伍，等待他的，或建立功勳，或戰死。

1961年秋季，李小龍進入離西雅圖有近百公里的華盛頓州立大學，學的專業是哲學。

在美國，熱門專業是醫科、法律、商科以及隨市場變化而走俏的學科，這些專業的畢業生，就業易，收入高。美國人講究實用，而興趣則排其次。哲學在美國從未形成熱門，美國人不像德國人，是個耽於思考的民族。

李小龍為什麼選擇就業面狹窄的哲學專業呢？哲學是沉思者的精髓，與生龍活虎的他應屬無緣。但是，熟悉李小龍的人，都會發現他性格的兩個極端，極動與極靜。於是，極動，他選擇了武功；極靜，他執迷於哲學。李忠琛對弟弟的選擇一點也不覺意外，他說：“他從小就會一個人獨處呆想，起初大家都以為他是病了，後來才知他在想事情，卻不知他想些什麼古怪事情。他學哲學，可以把他那些想不透的問題弄個透徹。”

李小龍自己曾解釋道：“進了大學，我所以選擇讀哲學，這與我童年時的好勇鬥狠很有關聯。我常問自己，勝利了又怎樣？為什麼人們會把榮譽看得這麼重要？什麼才是榮譽？什麼樣的‘戰勝’才是光榮的？人生到底為了什麼呢？是不是就是為著光榮而生存？於是，導師協助我選系的時候，他認為以我的發問精神，最好修習哲學，他說：哲學會告訴你為了什麼才活著。”

李小龍沉緬於哲學的海洋裡，他崇拜的東西方哲學家，有中國的老子、莊子，德國的尼采，法國的薩特。他發現，葉問師父的教誨，以及古代俠客故事所包容的意義，皆可從老莊哲學中找到印證。而尼采、薩特的哲學，又與李小龍好鬥好強、無拘無束的天性驚人地相似。“真人不露相”是中國古代大俠的行為準則和追求境界，而年輕好勝的李小龍，總在不斷地推銷自己，張揚自己，以證實自己是個“超人”。

東西方的哲學觀同時作用於一個人。正因為李小龍的不懈努力，才使得古老而神秘的中國功夫，在鮮為人知的美國掀起熱潮。

李小龍不是沉溺其中而不可自拔的人。他從哲學的象牙塔中下來，便腳踏實地，風風火火幹他想做的一切。

他在大學裡選修了好幾門課，來提高自己尚不過關的英語水平。他喜歡文學課，喜歡美國當代作家海明威的作品，他被海明威塑造的“硬漢”形象而深深打動，更對海明威的傳奇經歷和冒險精神而由衷傾服。海明威曾獨駕救護車在炮火連天的歐洲戰場搶救傷員，他身中數百彈片，而大難不死。他獨去非洲原始森林獵獅，其勇猛，連終身與猛獸相棲的黑人嚮導亦自愧弗如。他獨駕一葉扁舟在茫茫的加勒比海獵鯊，兇殘的鯊魚，肆虐的颶風，都不能將他擊垮。

李小龍在作業中寫道：“海明威才算得上一位真正的作家，他把自己的經歷和靈魂寫進自己的作品裡……”

李小龍的作業，得到教美國文學的教授的讚賞，李小龍與這位教授的關係也很好，教授向這位叫布魯斯·李的華裔學生介紹歐美文學，希望他在這方面有所造詣。他終於發現布魯斯僅僅是喜好，而無這方面的志向。布魯斯喜好文學是為了完善自己，汲取力量，並且他的喜好十分偏執，他鄙薄歐洲先鋒派文學的先驅和巨匠卡夫卡，他認為卡夫卡筆下的人物皆可憐可笑：庸庸碌碌，戰戰兢兢，惶惶不可終日。他同時也輕視卡夫卡本人，認為他在世時默默無聞，少樂寡歡，還不如做一隻大甲蟲（卡夫卡代表作《變形記》中的非人非蟲的主人公）。

李小龍的喜好厭憎十分鮮明，他在很多場合下，都會將他性格的某方面無遺地表現出來。

李小龍在港期間喜歡美術課的習慣也帶到大學裡來。美國的大學，科目極廣極雜，只要有學生願學，就會有先生開設這門課。來修美術課的學生，僅僅出於愛好或是為了消遣。李小龍缺乏美術天賦，但很惹師生的注目。他自以為是以中國畫的技法，繪了許多中國古代俠客或將士圖。他故意將畫面弄得很誇張，譬如他畫一名劍客，跳到三丈高的房頂與敵手搏殺。這在寫實的西方人看來簡直無法想象，縱使世界跳高冠軍，也只能跳躍兩米多高。

李小龍把他的繪畫作品分贈給同學和老師，但他的作品大部分已遺失。然而，教李小龍繪畫的老師至今仍很好地儲存著一些，掛在他的工作室裡。他回憶道：“布魯斯·李喜歡畫東方勇士，他自己就是