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更是不合適的選擇。
那麼,就只剩下膠東半島了。剛好,他正準備回到自己的根基之地去看一看。
當晚,他就透過光門回到了十七世紀的船上,他的行李只有各色種子而已。接下來,他將在岸邊進行一些簡單的補給,而後便啟程前往山東。
值得一提的是,此行還有一群特別的旅客,那就是在先前的戰鬥中被俘獲的黑田長政等人。
船隊在琅琊山附近靠岸,這裡修築了不少碼頭,但距離形成規模,還有很遠的距離。
不過即便如此,沿岸這一帶也已經被黑蓮教的分支紅蓮教控制起來。這支力量還殘存著較多迷信教門的影子,說起來還是比較讓康寧擔心的。
其實自從他走了之後,黑蓮教的發展速度就很快降低下來。膠東半島上的民眾,觀念還是比較陳舊的。除了一少部分底層知識分子積極宣傳了黑蓮教教義之外,其餘的普通百姓大多秉著當兵吃糧的想法,加入了各地的團練。而剩下的無組織饑民,在相對陌生的,以科學為根基的黑蓮教,和相對熟悉的以佛教為基礎的紅蓮教面前,大多數都選擇了後者。
加上康寧之前在山東半島上轉生的人物,大多數都是武將和謀士,並沒有多少人能夠系統地闡述科學奧義。哪怕是博學多能的諸葛亮也做不到這一點。
所以,黑蓮教缺少更加具有說服力的理論支援,雖然他們做出來的實物,改變了不少人的命運,而且這一點也成為眾人的共識,但依舊不能改變發展緩慢的現實。
若不是有官府中的王之鑰、李等人罩著,黑蓮教在這三州的發展恐怕不會太順利。說不定早就被競爭對手勾結官府
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