第四百七十九章 議朝政(第2/3 頁)

寢工程擱淺。王曾瞅準機會向太后單獨奏明瞭真相，太后便毫不猶豫地以此為機會，處死了雷允恭，罷免了丁謂宰相的職位，將其貶為崖州司戶參軍，終於把朝廷大權奪回到自己的手中。當時民謠說：“欲得天下寧，當拔眼中丁；欲得天下好，莫如召寇老。”劉太后貶黜丁謂大快人心，但她沒有采納民謠的另一半，她與寇準的從政風格都有點自以為是的傾向，兩人是無法合作的。

對劉太后的治績，《宋史》有一段大體公允的評論：“當天聖、明道間，天子富於春秋，母后稱制，而內外肅然，紀綱具舉，朝政無大闕失”。

當然，在她垂簾聽政十餘年間，也倚用宦官、放縱外戚，這往往是母后臨朝的孿生現象，但畢竟沒有達到危害朝政的程度。以宦官而論，儘管後人說她“制命出於帷幄，威福假於內官”，但她重用的羅崇勳和江德明，還沒有資格列入《宋史?宦官傳》，可見其危害不大。

至於外戚，因她本身就沒有盤根錯節的家族基礎。其兄劉美在她垂簾以前已經去世。外戚中唯一位至執政大臣的是錢惟演，他把妹妹嫁給了劉美，後與得勢的丁謂聯姻，是一個專攀高親的無恥之徒。他在真宗生前就是樞密副使，太后垂簾後升樞密使，但不久就以太后姻親“不可與機政”的理由，被解職出朝。後來他兩度謀取相位，都遭到朝論的強烈反對，御史鞠詠甚至表示：倘若相惟演，就當朝撕毀拜相詔書。劉太后也終沒敢讓他圓上宰相夢。

女主聽政。在中國古代總不為正統觀念所認同，因而王曾力爭一個“權”字，劉太后在垂簾之初也不得不許長，即當還政”。天聖七年，仁宗已到及冠之年（二十歲），但劉太后絲毫沒有還政的動靜。於是，其後幾年，內外臣僚要求仁宗親政的呼聲越來越高，對這些奏疏。劉太后或是不予理睬，或是藉故把建議者調離出朝，將大權一直攥到去世為止。

在宋人記載中，頗有劉太后準備效法武則天的說法。明道二年。她打算穿著天子袞冕謁見太廟，參知政事薛奎問她：“大謁之日，究竟作男兒拜，還是作女兒拜？”但她還是穿戴經過改造的皇太后冠服謁拜了太廟。當她命有關部門撰著《謝太廟記》時。卻遭到了抵制，認為皇太后謁廟不能作為後世之法。

劉太后也曾試探性地問大臣：“唐武后何如主？”以耿直著稱的魯宗道毫不猶豫地回答：“唐之罪人，幾危社稷！”她默然不語。有討好的臣僚建議仿武后故事立劉氏七廟。她詢問宰執，魯宗道反問她準備拿嗣君怎麼辦，於是她只得作罷。三司使程琳獻《武后臨朝圖》以為迎合，它擲於地上，說：“我不做這種有負祖宗的事！”據說，她臨死前對著仁宗拉拉自己的天子袞冕，似乎欲有所言，大臣薛奎認為她在示意穿著天子袞冕不能見先帝於地下，仁宗命改用皇后冠服入殮。

雖說劉太后未必不想效法武則天，但宋代限制女主和外戚干政的家法十分森嚴，大臣、臺諫和其他臣僚得以援引諫阻，使劉太后縱有其心也無其膽，以致她不得不表態不做有負祖宗的事情。晚年，她召見曾反對她預政的李迪，問道：“我今日保護天子至此，你以為如何？”李迪心悅誠服的表示：當初不知皇太后盛德乃止於此。

劉太后是一位有功於宋朝統治的女政治家，史稱“雖政出宮闈，而號令嚴明，恩威加天下”。大體說來，她的政治才幹與政績絕不在其夫真宗與其子仁宗之下，其臨朝時的個人品德也應基本肯定。在她聽政的天聖、明道時期，不僅恢復了真宗鹹平、景德年間的發展勢頭，還為仁宗慶曆盛事奠定了基礎。

明道二年，劉太后去世。宋仁宗這才知道自己並不是劉太后親生的。原來，她的生母李氏是劉皇后的侍兒，因為長得膚色明麗，真宗讓她侍寢而懷上了孕。孩子生下後，劉皇后奪為己子，讓楊淑妃撫育。他從小叫劉皇后為大娘娘，叫楊淑妃為小娘娘。

李氏因為地位低下，不敢理論，默然雜處宮嬪之中。人們都畏懼劉皇后，也沒人敢說明真相。仁宗即位，劉太后讓李氏去為真宗守陵，隔絕這對親生母子，以確保自己的權力。同時訪得她失散多年的兄弟李用和，讓這個衣食無靠的鑿紙錢的小工當上了三班奉職，步步升遷，做得也並不十分絕情。

李氏是明道元年去世的，死前雖進位宸妃，但劉太后仍打算以宮人之禮在宮外治喪。宰相呂夷簡不以為然，太后大為不滿，夷簡從容道：“不為劉氏著想，我不敢說；倘若考慮劉氏，喪儀自當從厚。”太后終於感悟，用一品禮和皇太后服入殮厚葬。

劉太后一駕崩，有人就對仁宗添油加醋的說李宸妃死於非命。血濃於水，