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第57節：第十講　咱們的大明國（6）

佔住“大明王”的位子，以後再也不許有明王了

朱元璋是絕對不能夠拋棄這個“明”字的，為什麼？跟隨朱元璋打天下的大多數人，都是紅巾軍的將領和戰士。這些人當時就是為了迎接明王出世，才來跟隨朱元璋的，現在要是把這個“明”，也就是他們的希望給切斷了，會傷很多人的心，“明”是口號，要保留，這個口號有很大的群眾基礎，韓林兒之所以被稱為小明王，也是為了宣示他就是明王出世，要給大家帶來光明。

我們知道，歷史上很多造反者，一旦有了十來個人，七八條槍，佔山為王，尚且要自稱“山大王”。可是為什麼韓林兒貴為宗主，卻被稱為小明王？誰稱他小？為什麼稱他為小？如果他是明王的話，他將要給信奉白蓮教的人帶來光明世界，這些百姓會稱他為明王，也不會加上個“小”字。這個“小”字是誰給他加的呢？我懷疑是朱元璋給他加的，為什麼？朱元璋稱自己的朝為大明，這個明自己要佔領，要靠這個“明”字撐起大旗，所以韓林兒就成了“小”明王。

為什麼朱元璋一定還要保住這個明字呢？剛才我們說過，不能夠傷害那些最初投奔白蓮教紅巾軍的人，更主要的是還要佔住明王的位置，表明我朱元璋就是明王，我不但是明王，而且是“大”明王，我佔住這個大明王的位子，明王就出世了，任何人再也不可能利用白蓮社或者摩尼教再來宣傳什麼明王出世，反抗朝廷了。明王已經有了，就是我朱元璋。

所以我們再仔細分析為什麼他用“明”做國號，為什麼韓林兒成了小明王，為什麼朱元璋自己要做大明王，就可以理解了。

此外，明朝人認為，國號加“大”字始於元朝。元朝國號取自《易經》中的“大哉乾元”之意。大明，實際是繼承大元以後的稱號。但其中的深意是要用大明的大和小明王的小相對，突出朱元璋的地位。

朱元璋以大明為國號，宣佈明王已經出世了，他自己—大明皇帝，就是明王，那麼他究竟是不是可以給百姓帶來光明，帶來幸福生活呢？他提出了一個口號叫做“驅逐韃虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民，拯救生民於水火”。他的幾句話都包含了哪些含義呢？

“驅逐韃虜”，就是推翻以蒙古貴族為主體的元朝統治，這一點他做到了。元朝大都陷落，元順帝帶領臣屬逃往大漠。

“恢復中華”，上面我們說了，恢復中華不是要壓迫蒙古人、色目人，而是恢復中華的道統，恢復中華傳統的政治理念和文化理念。

“立綱陳紀”；就是要建立秩序。元朝末年，天下大亂，君主居於深宮，不瞭解百姓疾苦，大臣擅作威福，任意魚肉百姓，官員貪汙，富民橫行，百姓生活在水深火熱之中。朱元璋要重新建立秩序，秩序是什麼？就是綱紀。沒有綱紀，社會不能穩定，百姓無法安生。

“救濟斯民”，是四句話中的最後一句話，也是最關鍵、最能吸引民心的一句話。所謂“救濟斯民”，就是把百姓從水深火熱當中拯救出來，讓他們過上安穩的日子。朱元璋生活在社會底層，曾經過著非常悲慘的生活，我們在前面講過，他在濠州，在“鍾離之東鄉”，房無片瓦，地無一壟，他看到過那些官員和富民是如何欺壓百姓的，他知道百姓生活的艱難，知道社會的弊病在哪裡，他要建立一個大明國，他不辜負明教所說的明王將給大家帶來光明世界，也不辜負儒家所說的天生聖人為民做君，“天聽自我民聽”，民心就是天心，也要不辜負所謂順天應人這樣的期盼，所以他在選擇了大明國號以後，要厲行他在北伐中原的時候提出的政治主張，要建立一個沒有壓迫的，有秩序的，廉潔的，能夠使百姓過上安定生活的，這樣一個社會。

朱元璋在登上皇位不久，他就著手提出恢復秩序，安撫百姓，使百姓在傷痛當中能夠解脫出來。他說過一句話，他說：“百姓財力俱困，如初飛之鳥不可拔其羽，新植之木不可搖其根，在安養生息而已。”這個時候，百姓在長期戰亂中生活了這麼久，疲憊不堪了，滿目瘡痍，要安養生息，關鍵在於，“惟廉者能約己而愛人”，只有那些廉潔的人才能夠約束自己，才能夠愛護百姓。

朱元璋用“明”字表達了他的治國理想：他要做一個真正的明王，為天下蒼生創造一個幸福安康的光明世界。

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第58節：第十一講　禮樂政刑，把天下管起來（1）

第十一講　禮樂政刑，把天下管起來

以前是被人管