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由此，我們看到了文學少女時代的張潔那種虔誠的宗教膜拜情緒，那種由古典崇尚和唯美的傳統偏愛所造成的她對歷史、社會、現實人生太理想太純真太樸拙的體認。這樣的世界感，無論在女性的意義上還是在具有普泛性的人的意義上，都只能造就古典唯美風格的張潔。

這時的張潔，肯定有自己心中的上帝。

三

你是否相信，無論是誰，只要他有自己心中的上帝，那個上帝實在不那麼容易死去。然而，宗教般信仰靈光的暗淡，會使人們不甘於詩情畫意的迷惑與陶醉，而對自身和世界的審視更富於現實感，對人生的理解也更接近原色。

雖然說不清為什麼，但是你恐怕也像許多人一樣會慢慢意識到這個世界怎樣以一種巨大的迫力衝擊著人沉溺在宗教情緒中的世界感。你一定體會到了時代的變革怎樣校正和改變著全民的心態，使人們不再少女般的純情甚至開始反悔自己的樸拙。於是，你感到自己不能不變得複雜，不能不去直視和證實種種人生的鄙陋和人性的諸多缺陷。但是你依然沒有喪失自己對世界的正面理解，你固守著一種正統的世界態度，即使有滿腹牢騷也會把握分寸。

這也是張潔。

告別古典唯美，對於她或許只是一個早上的事。她不再勸誡，不再鏡花水月般地理想和浪漫，也不再繼續古老的文學主題。她像婦人一般地成熟了，並且喜歡以一種冷靜、客觀、老練的中性眼光審視生活，觀照文學。既非古典又非現代的嚴肅的社會人生把握把她送進文學的成年時代。作品內質的現實化和批判力，作品秩序的均衡與常態化，敘述格調的生活化、非詩意色彩和向原生狀態的趨近，使張潔這一時期的小說具有冷峻的現實主義力度。

張潔在轉型。人們像以往一樣欣賞她，同樣給予她獲獎的殊榮。這樣的接受，是否可以理解為一種共鳴，一種基於共有世界感的認同？

獲1983年全國優秀短篇小說獎的《條件尚未成熟》可視為一篇契訶夫式的心理暴露小說，張潔對為政治和仕途異化了的知識分子的陰暗心理給予無情的解剖，其風格之冷峭，感覺之銳敏，思想之深刻，使人幾乎看不出那是出於女作家，特別是張潔這樣曾有著唯美崇尚作家的筆墨。浪漫的情致再也無力消解積垢於現實人生的假醜惡，內視知識分子的醜靈魂則開啟了對於整個民族進行文化反省的空缺。獲茅盾文學獎的長篇小說《沉重的翅膀》緊緊追隨改革，其政治意識和對現實的透視力亦沒有侷限於女作家狹窄的視野和純個人的生活與情感體驗中，人情人性的貫穿又相應地使硬性大題材得以軟化，避免了同類題材的弊病。

幾乎一下子就找不到了文學少女時代的張潔，就像你，像許多許多人再也找不回自己以往對世界那份宗教般的虔誠，像人類再也找不回被歲月埋葬的遙遠的童年。世界感的變化