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也就一時失察了。

劉娥毫不懷疑，李靜演奏那一首琴曲，是為了另闢蹊徑，不與沈美人爭鋒。

這是她的體貼，只是，用心雖好，後果，卻很糟糕。

而李靜面紗遮面，本是為了顯示她的尊貴，她唱出那一曲《浣溪沙》，反而讓她的面紗遮面顯得輕佻、誘惑。尤其是，適合了劉娥審美的重色公服，她的面紗，不是白色，而是豔麗的紅色。

單純論琴藝來說，李靜自然高出薛豔許多，只是，她的嗓音，卻不如薛豔的訓練有素，但是，更添了一絲別樣的稚嫩、乾淨。

加上水榭下面是真正湧動的河流，而不是人工的流水。因此，李靜彈唱的效果，其實，是比薛豔好出許多的。

或者說，剝離了勾欄瓦肆之地那種賣笑逢迎的場所，單純就技藝以及詞曲意境來說，無疑，李靜的演奏，更能表達《浣溪沙》的意境。

劉皇后與皇帝，商量一夜得出來的結論是，無視那些彈劾，直接就詞曲本身，讓它的作者晏同叔評價李靜的琴藝表演。

是討巧的做法，也有些禍水東移的不地道。

不過，說到底，引出這件事的人，還真是晏殊。如果不是他一時興起請李靜留宿晏府，如果不是他家的丫鬟大驚小怪傳出那樣的流言，也不會給皇帝召見李靜的藉口。如果不是他飲酒狎妓，賣弄文采，讓那首《浣溪沙》貼上了勾欄瓦肆的標籤，李靜在昨日文會上，彈唱《浣溪沙》的行為本身，也不會招來那麼多額外的非議。把所有矛頭指向他，也算是責任到人了。

昨夜，乍見李靜之時，晏殊跟其他人一樣，是震驚的。不過，他的震驚，比在座的眾人更勝，畢竟，當日與他飲酒聽曲的，是男裝的李靜。晏殊下意識裡，雖然也曾把李靜幻想做姑娘過，不過，也只是瞬間，他就否定了自己的想法。

世家大族的閨中小姐，再怎麼大膽，也不會不知分寸到女扮男裝出入風月場所。

可是，先前的驚鴻一瞥，確實與他一個多月前見到的李靜有七分相像，更主要的，那一朵未被面紗遮住的明豔綻放的獨特的紅蓮印記，晏殊並不認為，隨便什麼人臉上都會長。

之所以用“長”，而不用“畫”，是因為唐朝覆滅百年，如今早就不再流行效仿楊貴妃額間貼花的妝容了。更主要的，他初見的李靜，是做男裝打扮的。一個男子，再怎麼愛美，也不會在額間畫上一朵紅蓮印記。太妖嬈、太女氣了。

如果先前的震驚只是懷疑，後來，李靜彈唱那一首《浣溪沙》，卻是坐實了晏殊的懷疑。雖說如今《浣溪沙》是名動京城的名曲，可是，起初，卻並沒有多少人知曉。

甚至於，那雖然也不能說不是晏殊的得意之作，他卻並沒有想過讓歌伎演唱。因為，被唱得濫了，三教九流都知曉了，會失了詞曲的意境。

那是他的一時情緒之作，是他看著妻子闌珊獨處時的有感而發，雖然風流，但是，晏殊對自己的妻子，還是放在心上的。

本來，他還想著再過幾日，至月末妻子生辰時，親自作上一幅畫像，把詞填好，裱糊成卷軸，送給妻子作生辰禮物呢。

可是，在那之前，薛豔卻擅自把他的詞曲演唱得名滿京城。

這件事，帶給晏殊的，除了聲名，更多的，卻是困擾與不悅。自薛豔名冠京城之後，他再未踏足過群芳閣。

而李靜被傳作花妖精怪，也讓晏殊頗為困擾。但是，他想著流言止於智者，越描越黑，只是懲戒了那兩個丫鬟，卻沒有出面為李靜澄清。

自然，心中對再見李靜也不抱任何希望。

晏殊諫言

因此，盛裝的李靜，在皇帝的文會上，選擇了演奏他的《浣溪沙》，晏殊的震驚，已不是瞠目結舌足以形容，而是心潮澎湃、難以自制。

他的詞是寫給妻子的沒錯，可是，晏殊卻知道，他的溫柔婉約、在“女子無才便是德”的教育理念下成長起來的妻子，是不可能理解他的詞曲的意境的。她能欣賞的，最多也就是晏殊為她所繪的畫像而已。

所以，妻子的生辰，晏殊送上的仍是畫像，只是，去掉了配合意境的題詞。

別人也許因為這首詞過於出名，且是貼了標籤的成名，而沒有靜心欣賞琴曲本身。可是，晏殊卻是集中了十二分的精力全神灌注的傾聽。

李靜的歌喉，沒有經過開發，稍顯得稚嫩、生澀，可是，懂得用丹田呼吸的她，也沒有顯得中氣不足。

比起並不完美的聲線，真正吸引晏殊的，是李靜聲音中所表達的情緒，以及她琴曲中