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愛的真實、執著，以及它不可抗拒的力量。

而且，正因為愛的個人意義的急劇消解，我們才更需要煽情和蠱惑。在一本汽車雜誌的封面上，你會看到令人心馳神迷的性感女郎與輪胎相依相偎，你理不出女人與輪胎的關係，商品操縱下的時尚，不與你講感情，甚至不與你講邏輯，它只要煽情和蠱惑。這是我們在拼命地挽救自己對世界行將麻木的感受性。

事情就這麼可笑：現代社會疏離了人與人之間的情和愛，反而使大多數商品顯得溫情脈脈。

對此，你只能說好。

我恨你

某種意義上說，人類的互相仇恨，比彼此互敬互愛，更有助於人性的發展和深化，更能推進這個需要強大驅動力的世界。

問題是，愛情是沒有的，只有戀愛之人；恨也是沒有的，只有薄情之人。當一個人，被戀人或配偶無情拋棄，我們很容易認為他（她）不成愛便成仇，事實上他（她）可能只有一點兒哀怨或氣惱，而且這大概還是若干年前的事了，現在則基本上是冷漠或不屑。

我們愛不起來，是一種悲哀，我們也恨不起來了，同樣是一種悲哀。我們早已喪失真正深刻的心理價值，無論它是忠貞的典範，還是高尚的墮落！

強迫自己變得平庸，也是一種時代潮流。

平庸中也隱隱有點兒不甘心。當你的情人或配偶說恨你時，你肯定會覺得比聽他（她）說愛你更值得你重視，因為這至少還意味著，他（她）的心裡有你這個人，你得到了別人的重視，證明了自己的存在，甚至是——如果我這樣說不太過分的話——獲得了某種價值。

一個被採訪的影視界大腕就曾坦率地對我說：他有過許多情人，幾乎每個季節換一位，大部分女人他已忘記，只有少數幾個記恨他的女人，他還不時想起她們。我不知道這是他人格的消沉，還是純粹的驕傲。

但願我們能回頭看看自己所走過的路，想想自己是否已處於遊戲的規則裡，“越位”的位置？

現在，關於如何做愛、提高做愛質量的出版物真是汗牛充棟，對性高潮的追求已到了如履薄冰的地步，不少男人女人都把彼此是否能達到性高潮，作為一種自足的性信仰來對待，恨不能變成一臺得心應手的性機器，想什麼時候開動就什麼時候開動，想什麼時候關閉就什麼時候關閉。

然而，這種做愛態度，與個人體驗到的性激情和性樂趣的多少，恰恰成反比。對外在技術的過分強調，實際上是內在精神陽痿的表現。

“做愛”這個詞實在是準確得不得了，就像“做戲”一樣，既然是“做”，你千萬當不得真。做愛者連同他們的技術，有一種計算機化的趨勢——注重程式和反應時間：男人如果不能符合時間表的要求，就會覺得喪失了男性的資格；女人則因為男人超過一定的時間還遲遲沒有行動的表示，而感到自己喪失了女性的魁力。有一對夫妻竟編排出這樣的紀錄卡：這星期做過幾次愛？前奏性愛撫時間是否充足？

所有這一切都不能不使人懷疑，在最為自然的兩性關係裡，究竟還有多少自發性可言？還有多少盎然的天趣？

一個想當然的誤區是，人們總是把做愛同一種與人共享隱私的性質聯絡在一起，比如說嫖客和妓女，他們誰也不會對別人厚著臉皮說他們是在做愛，好像只有夫妻和情人之間的性活動才配使用這個有感情的詞兒。另外，也沒有人把這個詞兒用在動物的性行為上。

但你不得不承認，做愛，因為無愛可言，只剩下那個玩點花樣的“做”，同洩慾完全是一回事兒。

做愛實際上包含兩種不同的關係模式：一種是性的尋求刺激和緩解：一種是愛的尋求溝通和培植。在一個高度刺激的時代，人們根本不再需要那些已經構不成刺激的東西，所以大家只追求前者，性開放也就變成了性消費。

現代社會，外在的物質世界，早已不能滿足人無限膨脹的慾望，終於，連自己也開始消費自己了。表面上算是夫妻或情人，心裡卻並不動真格的，不過是一種消費的外衣，一種有包裝的形式罷了。

性愛只留下性，自然而然就變成了一種被製作、被操作、被表演的東西。

曾幾何時，性愛被衛道士們五花大綁，人們為性愛而謳歌、而奮鬥，性愛的自由是人們最偉大的理想之一。可當人們得到了性愛的自由，所有的夢想和憧憬，卻又像繩子捆不住雪峰似的崩潰了。做愛，也就名正言順地取代了性愛，成為薄冰下的陷阱，淪陷的先生們小姐們，還以為自己很“先鋒”呢。

這個陷阱最