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到禮賢賓館看時，只見一個美女，閉在一司空室之中，己不見了陳摶。問那美女道：“陳先生那裡去了？”美女答道：“陳先生自飲了御酒，便向蒲團睡去。妾等候至五更方醒。他說：”勞你們辛苦一夜，無物相贈。‘乃題詩一首，教妾收留，回覆天子。遂閉妾等於此室，飄然出門而去，不知何往。“馮丞相引著一個美人，回朝見駕。明宗取詩看之，詩曰：

雪為肌體玉為腮，多謝景王送得來。處士不興巫峽夢，空煩神女下陽臺。

明宗讀罷書，嘆息不己。差人四下尋訪陳摶蹤跡，直到隱山舊居，並無影響。不在話下。

卻說陳摶這一去，直走到均州武當山。原來這山初名太嶽，又喚做太和山，有二十七峰，三十六巖，二十四澗。是真武修道、自曰昇天之處。後人謂：“此山非真武，不足以當之。”更名武當山。陳摶至武當山，隱於九石巖。忽一日，有五個自須老愛來問《周易》八卦之義。陳摶與之劊晰微理，因見其顏如紅玉，亦問以導養之方。五老告之以蟄法。怎喚做蟄法？凡寒冬時令，天氣伏藏，龜蛇之類，皆蟄而不食。當初，有一人因床腳損壞，偶取一龜支之。後十年移床，其龜尚活，此乃服氣所致。陳摶得此蟄法，遂能辟穀。或一睡數月不起。若沒有這蟄法，睡夢中腹中飢餓，腸鳴起來，也要醒了。陳摶在武當山住了二十餘年，壽已七十餘歲。忽一日，五老又來對陳摶說道：“吾等五人，乃曰月池中五龍也。此地非先生所棲，吾等受先生講誨之益，當送先生到一個好所在去。”令陳傳：“閉目休開！”五老翼之而行。覺兩足騰空，耳邊惟聞風雨之聲。頃刻司，腳蹋著地，開眼看時，不見了五老，但見空中五條龍天矯而逝。陳摶看那去處，乃西嶽太華山石上，己不知來了多少路，此乃神龍變化之妙。陳摶遂留居於此。太華山道士，見其所居沒有鍋灶，心中甚異，俏地稟之。更無他事，惟鼾睡而己。一日，陳傳下九石巖，數月不歸。道土疑他往別處去了。後於柴房中，忽見一物，近前看之，乃先生也。正不知幾時睡在那裡的！搬柴的堆積在上，直持燒柴將盡，方才看見。又一日，有個樵夫在山下割草，見山凹裡一個屍骸，塵埃起寸。樵夫心中憐憫，欲取而理之。提起來看時，卻認得是陳摶先生。樵夫道：“好個陳摶先生，不知如何死在這裡？”只見先生把腰一伸，睜開雙眼，說道：“正睡得快活，何人攪醒我來？”樵夫大笑。

華陰令王睦，親到華山求見先生。至九石巖，見光光一片石頭，絕無半司茅舍。乃問道：“先生寢止在於何所？”陳摶大笑，吟詩一首答之，詩曰：

蓬山高處是吾宮，出即凌風跨曉風。臺榭不將金鎖閉，來時自有自雲封。

王睦要與他伐木建庵，先生固辭不要。此周世宗顯德年司事也。這四句詩直達帝聽，世宗知其高士，召而見之，問以國柞長短。陳摶說出四句，道是：“好塊木頭，茂盛無賽。若要長久，添重寶蓋。”世宗皇帝本姓柴、名榮，木頭茂盛，正合姓名。又有“長久”二字，只道是佳兆，卻不知趙太祖代周為帝，國號宋，“木”安添蓋乃是“宋”字。宋朝享國長久，先生己預知矣。

且說世宗要加陳摶以極品之爵，陳摶不願，堅請還山。世宗採其“來時自有自雲封”之句，賜號“自雲先生”。後因陳橋兵變，趙太祖披了黃袍，即了帝位。先生適乘驢到華陰縣，聞知此事，在驢背上拍掌大笑。有人間道：“先生笑甚麼？”先生道：“你們眾百姓造化，造化！天下是今日定了。”原來後唐未年司，契丹兵起，百姓紛紛避亂。先生在路上闊步，看見一婦人，挑著一個竹籃而走，籃內兩頭坐兩個孩子。先生口吟二句，道是：“莫言皇帝少，皇帝上擔挑。”你道那兩個孩子是誰？那大的便是宋太祖趙匡胤，那小的便是宋太宗趙匡義，這婦人便是杜太后。先生二十五六年前，便識透宋朝的真命天子了。

又一日，先生遊長安市上，遇趙匡胤兄弟和趙普，共是三人，在酒肆飲酒。先生亦入肆沾飲，看見趙普坐於二趙之右，先生將趙普推下去道：“你不過是紫微垣邊一個小小星兒，如何敢佔在上位？”趙匡胤苛其言。有認得的，指道：“這是自雲先生陳摶。”匡胤就問前程之事。陳摶道：“你弟兄兩的星，比他大得多哩！”匡胤自此自負。後來定了天下，屢次差宮迎取陳摶入朝，陳摶不肯。後來趙太祖手謠促之，陳摶向使者說道：“創業之君，必須尊崇體貌，以示天下，我等以山野廢人，入見天子，若下拜，則違吾性；若不下拜，則褻其體。是以不敢毒謠。”乃於謠書之尾，寫四句附奏，雲：“九重天謠，休教丹風銜來：一片野心，己被自雲留住。”使者覆命