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不過，‘廣壽子’在天書裡鬧了個笑話。蒲陶（即葡萄）早在張騫出使西域曾帶回來種子，大漢國已經有了。
張家在東萊郡的幾個農莊裡試種了蒲陶，發現位於牟平和東牟間的山莊（牟中莊），種植效果最佳，已在那裡大量種植。孟佗一斗用蒲陶酒，就從張讓那裡換來了涼州刺史。蒲陶酒的如此貴重，張昭自己又是個愛酒之人，自然重視。
進了卞南莊，族學就不遠了，沒多大工夫，一排排整齊的紅磚房便出現在遠處。劉文標指著那片房子，告訴李小二和王家駿：
“那裡就是族學。”
沒等兩人伸頭看清楚，拉車的老牛一用力，兩小感覺上了個小坡，道路一下子平緩起來，再也感覺不到顛簸了。兩小不由好奇心起，顧不得去看族學，先向地上看去。
近水樓臺先得月，張涵年中打著試驗的幌子，在族學修了條水泥路——在夯土壓實的路基上，一層尺許厚的水泥板鋪在上面，使之頗類似後世的水泥馬路。
灰色的水泥路平整如鏡，筆直地伸向族學。兩小禁不住咂舌——水泥在冶鐵作坊是常見物，可那是用在爐窯上的，蓋房子都很少用它，修這麼一條路，得要多少水泥呀？
族學東邊不遠有一大片平平整整的空地，張涵準備在那裡要修建他的小作坊。到時候，小作坊在族學東邊，卞南莊莊戶們住在族學西北，兩者倒也相映成趣。不過，小作坊的建設還擺在紙上，張涵如今可沒有水泥等建材來修它。
水泥的用途很廣泛。修建煙囪、高爐和地爐，需要水泥；修建岑宅、族學和張宅，需要水泥；修建水庫、沼氣池和道路，也需要水泥。從最初試燒了兩窯水泥之後，水泥的需求就一直在迅速增長。雖然，燒製水泥所須的煤炭開採要消耗大量人力，而張家人力總是不足，石灰窯、水泥窯和磚窯仍然一再擴建。
可是，到了現如今，冶煉作坊要搬到魯北莊時，張涵再次發現，水泥的產量依然不敷使用。好在，張涵要組成小作坊的人員，還都有不少工作要完成，冶煉灌鋼的正忙於冶煉，打造寶刀的正忙於打造，一時半會兒卻也不著急。於是，小作坊的建設，就緩期執行了。
熹平元年（172年）秋八月，張氏族中子弟及部曲共有二十六人年滿六週歲，正式進入族學讀書。這樣一來，族學此時就又多了三個什，其中有一個什只有六人不滿。按說，可以把李小二和王家駿安排到這個什裡。然而，李小二眼下已經十二週歲，王家駿也有十一週歲了。張涵順手，就把他倆安排到了劉文標的那個什裡，暫時先跟著一起學習訓練，等以後有機會，再重新安排。
…兩小就被正式交給了劉文標，彼此之間都認識，也就不用介紹。劉文標就領著兩小在族學裡轉起來圈。
“族學後面這座小山是名離山，後面還有個山谷，就是離谷了。族學的周先生一家就住在離谷裡，周先生喜歡清靜，沒有事，少往谷裡跑……”
族學所臨的山谷，山不高，谷不深，又荒無人煙，本來是沒有名字的。待岑晊住了進來後，覺得自己這麼大個名士，怎麼能住在無名之地，便想給山起了個名字。開始的時候，岑晊想把這片山丘命名為“旄丘”（出自於《詩經·；邶風·；旄丘》），這是在自嘲自己是個被流放之人。但是，這個想法不幸被張昭知道了，他大大的取笑了一番，說岑晊怎不取名為“頓丘”（出自於《詩經·；衛風·；氓》），這是取笑岑晊像個棄婦了。
岑晊的臉皮不如張昭厚，在被如此取笑過後，實在堅持不下去，只好改為“離丘”。離離意思是繁茂的樣子，出自於《詩經·；王風·；黍離》。意思是在說這山鬱鬱蔥蔥，同時也是在表達自己的思鄉之情。曉之以理不行，就動之以情。這下，張昭就很不好意思了，只好送上一大堆禮物，廖表歉意之情。
在山谷南端，有塊居高臨下的山丘，比周圍高出十餘丈，是離丘的最高點。如果在這裡架上弩車，不僅可以控制腳下的離谷，也可以威脅到山口外的族學。可謂是戰略要地了，張涵打算到時候在山丘上建座小堡壘，使之與要以族學為中心的堡塢，互為倚角之勢。
山既為離丘，山谷自然便是離谷了。離谷是一個萁形的山谷，底小口闊，呈一梯形，待到上口處卻又一個急劇的收縮。離谷坐南朝北，南北長二百八十三步，東西平均寬度約七八十步，山口卻不足四十步。中間流過的那條小溪，把離谷一分為二，族學最初就建在東邊，而西側較大的部分則是岑晊一家人的住宅。離山不高，一般不過