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張奐、戲志才、項奉和伍子方都被封為三等公，其餘，岑瀾、張超、劉文標、黃庭真、許陵、郭嘉、太史慈等便都等而下之了。
封賞給這些人的這些爵位也都是虛封，不得實領封地。張涵在俸祿上極為優厚，卻是不肯讓其下各立山頭，歐洲的封建制度實在不適合中國。那樣的話，華夏分崩離析，指日可待。雖然西方文明後來璀璨奪目，華夏文明相形見拙，可要知道，歷史具有很大的偶然性。張涵並不會因此就認為，華夏文明便註定是沒有前途的。如果他的計劃進展順利，五百年後西方文明消亡得無影無蹤，也未必可知。
在這裡囉嗦一句：從漢武帝建元元年罷黜百家獨尊儒術起，到明朝崇禎十七年滅亡為止，儒學延續一千七百九十年，開明豁達，包容並蓄，使我華夏雄踞東方，但凡華夏歸於一統，必在很短的時間裡，便會屹立於世界之巔。如此事實，足以說明儒學，或者說華夏文明的生命力了——儒學從來便不是腐朽的！滿清閹割後的儒家，取得是糟粕，棄的是精華，從此以後，儒學實則苟延殘喘，喪失了生命力。而文化大革命更是徹底割斷了我華夏文明的命脈，儒學至此而絕。這些都是閒話了。說過就算。
針對爵位的繼承，張涵規定：繼承者必須從指定學校畢業，或者透過同等資格考試，方可獲得爵位繼承權；不能透過者，一律剝奪其爵位繼承權；沒有足夠的功績，繼承者的爵位每隔兩代降一等，一直降為庶民為止；繼承的順序採取嫡長繼承製；目前，指定的學校只有不其太學、牛山太學、冀州法學園和高等武備學校四所。
建安三年四月十六，獻帝宣佈退位，大漢國亡。
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