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命，授他‘銀青光祿大夫’之職。還賜號‘通玄先生’。“不久，唐玄宗到咸陽打獵，打到一頭大鹿。這頭鹿與平常的鹿略有不同。廚師正要殺此鹿做菜，張果看見了，便說：”這是一頭仙鹿，它已經活了一千多年。以前，漢武帝元狩五年的時候，我曾經跟從漢武帝在上林打獵，當時活捉了這頭鹿。然後又把它放了。“唐玄宗說：”鹿多了，時代又變換了，那頭鹿難道不能被獵人打去？“張果說：”漢武帝放鹿的時候，把一塊銅牌放在鹿的左角下為記號。於是唐玄宗讓檢驗那鹿，果然找到一塊二寸長的銅牌，但文字已經殘損了。唐玄宗又對張果說：“元狩年是什麼年？到現在有多少年了？”張果說：“那一年是癸亥年，漢武帝開始開鑿昆明池。現在是甲戌年，已經八百五十二年了。”唐玄宗讓史官校對這段歷史，一點沒有差錯。唐玄宗更加驚奇。當時又有一個叫葉法善的道士，也善道術。唐玄宗問他道：“張果是什麼人？”他回答說：“我知道，但是我說完就得死，所以不敢說。如果陛下能脫去帽子，光著腳走路去救我，我就能活。”唐玄宗答應了他。葉法善說：“張果是混沌初分時的一隻白蝙蝠精。”

說完，他七竅流血，僵臥在地上。唐玄宗急忙跑到張果那裡，脫去帽子和鞋子，自己說自己有罪。張果慢慢地說：“這小子口不嚴，不懲罰他，恐怕他壞了天地間的大事呢！”唐玄宗又哀求了好久，張果用水噴了葉法善的臉，葉法善當時就活了過來。這以後，張果多次說自己又老又病，請求回恆州去。唐玄宗派人把他送到恆州。天寶年初，唐玄宗又派人徵召張果，張果聽了之後，忽然死去。弟子們把他埋葬了。後來開啟棺材一看，是一口空棺罷了。

翟乾祐

翟乾祐，雲安人也。龐眉廣顙，巨目方頤，身長六尺，手大尺餘，每揖人，手過胸前。

常於黃鶴山師事來天師，盡得其道。能行氣丹篆，陸制虎豹，水伏蛟龍，臥常虛枕。往往言將來之事，言無不驗。因入夔州市，謂人曰：“今夜有八人過此，宜善待之。”是夕火燒百餘家。曉之者雲：“八人乃火字也。”每入山，群虎隨之。曾於江上與十許人玩月。或問曰：“月中竟何所有？”乾祐笑曰：“可隨我手看之。”乃見月規半天，瓊樓金闕滿焉。良久乃隱。雲安井自大江溯別派，凡三十里。近井十五里，澄清如鏡，舟楫無虞。近江十五里，皆灘石險惡，難於沿溯。乾祐念商旅之勞，於漢城山上，結壇考召，追命群龍，凡一十四處，皆化為老人，應召而至。乾祐諭以灘波之險，害物勞人，使皆平之。一夕之間，風雷震擊，一十四里，盡為平潭矣。唯一灘仍舊，龍亦不至。乾祐復嚴敕神吏追之。又三日，有一女子至焉。因責其不伏應召之意。女子曰：“某所以不來者，欲助天師廣濟物之功耳；且富商大賈，力皆有餘，而傭力負運者，力皆不足。雲安之貧民，自江口負財貨至近井潭，以給衣食者眾矣。今若輕舟利涉，平江無虞，即邑之貧民，無傭負之所，絕衣食之路，所困者多矣。餘寧險灘波以贍傭負，不可利舟楫以安富商。所（”所“原作”無“，據明抄本、陳校本改。）不至者，理在此也。”乾祐善其言，因使諸龍各復其故。風雷頃刻，而長灘如舊。唐天寶中，詔赴上京，恩遇隆厚。歲餘還故山，尋得道而去。先是，蜀有道士佯狂，俗號為“灰袋”，即乾祐晚年弟子也。乾祐每戒其徒曰：“勿欺此人，吾所不及。”常大雪中，衣布裙，入青城山，暮投蘭若求僧寄宿。僧曰：“貧僧一衲而已，天寒，此恐不能相活。”道者但云：“容一床足矣。至夜半，雪深風起。僧慮道者已死，就視之，去床數尺，氣蒸如爐，流汗袒寢。僧始知其異人。未明，不辭而去。多住村落，每住人愈信之。曾病口瘡，不食數月，狀若將死。村人素神之，因為設道齋，齋散，忽起就枕，謂眾人曰：”試窺吾口中，有何物也？“乃張口如箕，五臟悉露。同類驚異，作禮問之。唯曰：”此足惡！此足惡！“後不知所終。（出《酉陽雜俎》、《仙傳拾遺》）翟乾祐是雲安人。他眉毛重額頭寬，眼睛大下巴方，身高六尺，手長超過一尺，每次向人作揖手都超過胸前。他曾經在黃鶴山拜來天師為師，完全學到了來天師的道術。他會呼吸吐納之法，能書寫籙符，在陸地上能治服虎豹；在水裡邊能治服蛟龍。他躺臥的時候，往往頭不靠在枕頭上。他常常談論將來的事情，說的沒有不應驗的。他來到夔州市上，對人說：”今天夜裡有八人經過這裡，應該很好地對待他們。“這天夜裡火燒了一百多家。聰明的人說：”‘八人’就是個‘火’字。“

他每次入山，都有一群虎跟著他。他曾經在江上和十幾個人一起賞月，有人問道：