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央。”西王母唱完後，三元夫人也答唱了一首。王母和三元夫人、紫陽左公、太極仙伯、清靈王君這些仙人就帶著南嶽的魏華存夫人一同向東南走去，到了天台山、霍山，經過句曲山的金壇時，宴請了太元真人茅升申，宴席設在華易洞天。後來把魏華存夫人留在霍山洞宮的玉宇下面，眾位神仙就都跟著王母駕雲返回龜臺去了。

卷第十二　神仙十二

壺公　薊子訓　董奉　李常在

壺　公

壺公者，不知其姓名也。今世所有召軍符、召鬼神治病玉府符，凡二十餘卷，皆出自公、故總名“壺公符”。時汝南有費長房者，為市掾，忽見公從遠方來，入市賣藥。人莫識之，賣藥口不二價，治病皆愈。語買人曰：服此藥必吐某物，某日當愈。事無不效。其錢日收數萬，便施與市中貧乏飢凍者，唯留三五十。常懸一空壺於屋上，日入之後，公跳入壺中。人莫能見，唯長房樓上見之，知非常人也。長房乃日日自掃公座前地，及供饌物，公受而不辭。如此積久，長房尤不懈，亦不敢有所求。公知長房篤信，謂房曰：“至暮無人時更來。”長房如其言即往，公語房曰：“見我跳入壺中時，卿便可效我跳，自當得入。”長房依言，果不覺已入。入後不復是壺，唯見仙宮世界。樓觀重門閣道，公左右侍者數十人。公語房曰：“我仙人也，昔處天曹，以公事不勤見責，因謫人間耳。卿可教，故得見我。”長房下座頓首曰：“肉人無知，積罪卻厚，幸謬見哀憫，猶入剖棺布氣。生枯起朽。但恐臭穢頑弊，不任驅使。若見哀憐，百生之厚幸也。”公曰：“審爾大佳，勿語人也。”公後詣長房於樓上曰：“我有少酒，相就飲之。”酒在樓下，長房使人取之，不能舉盎，至數十人莫能得上。乃白公，公乃下，以一指提上。與房公飲之，酒器如拳許大，飲之至暮不竭。告長房曰：“我某日當去，卿能去乎？”房曰：“欲去之心，不可復言，欲使親眷不覺知去，當有何計？”公曰：“易耳。”乃取一青竹杖與房，戒之曰：“卿以竹歸家，便可稱病，以此竹杖置卿所臥處，默然便來。”房如公言。去後，家人見房已死，屍在床。乃向竹杖耳，乃哭泣葬之。房詣公，恍惚不知何所，公乃留房於群虎中，虎磨牙張口欲噬房，房不懼。明日，又內於石室中，頭上有一方石，廣數丈，以茅綯懸之，又諸蛇來齧繩，繩即欲斷，而長房自若。公至，撫之曰：“子可教矣。”又令長房啖屎，兼蛆長寸許，異常臭惡。房難之，公乃嘆謝遣之曰：“子不得仙道也。賜子為地上主者，可得壽數百歲。”為傳封符一卷付之，曰：“帶此可主諸鬼神，常稱使者，可以治病消災。”房憂不得到家，公以一竹杖與之曰：“但騎此，得到家耳。”房騎竹杖辭去，忽如睡覺，已到家。家人謂是鬼，具述前事，乃發棺視之，唯一竹杖，方信之。房所騎竹杖，棄葛陂中，視之乃青龍耳。初去至歸謂一日，推問家人，已一年矣。房乃行符，收鬼治病，無不愈者。每與人同坐共語，常呵責嗔怒，問其故，曰：“嗔鬼耳。”時汝南有鬼怪，歲輒數來郡中，來時從騎如太守，入府打鼓，周行內外，爾乃還去，甚以為患。房因詣府廳事，正值此鬼來到府門前。府君馳入，獨留房。鬼知之，不敢前。房大叫呼曰，便捉前鬼來。乃下車伏庭前，叩頭乞曰改過。房呵之曰：“汝死老鬼，不念溫良，無故導從，唐突官府，自知合死否？急復真形。”鬼須臾成大鱉，如車輪，頭長丈餘。房又令復人形。房以一札符付之，令送與葛陂君，鬼叩頭流涕，持札去。使人追視之，乃見符札立陂邊，鬼以頭（明鈔本、陳校本頭作頸）繞樹而死。房後到東海，東海大旱三年。謂請兩者曰：“東海神君前來淫葛陂夫人，吾系之，辭狀不測，脫然忘之，遂致之旱，吾今當赦之，令其行雨。”即便有大雨。房有神術，能縮地脈，千里存在，目前宛然，放之復舒如舊也。（出《神仙傳》）

壺公是一位道教真人，不知他凡間的姓名叫什麼。當今世上所有的召軍符和召鬼神、治疾病的玉府符共二十多卷，都出自壺公之手，所以總稱為“壺公符”。當時河南汝南有個當市掾的人叫費長房，忽然看見壺公從遠方來到街上賣藥。人們都不認識壺公，他賣藥不許還價，他的藥服後不管什麼病都能治好。壺公把藥賣出之後，總要囑咐買藥的人，說服了藥之後會吐出什麼東西，哪一天病會好，他說的話每一次都很應驗。他每天賣藥都能掙好幾萬錢，然後就把錢施捨給街上那些飢寒貧窮的人，只留下三五十個錢。經常把一個空壺掛在屋頂上，太陽落山之後，他就跳進壺裡。這事誰也沒發現，只有費長房在樓上看見了，由此而知壺公不是凡人。費長房就天天清掃壺公的屋子