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君枕中經》，累有祥異，奇香瑞雲，生於庭宇。母因夢天人滿空，皆長丈餘，麾旆旌蓋，蔭其居宅。有黃光照其身，若金色，因孕之而生。生即張目開口，若笑之容。幼而穎悟，誦習詩書，元瑰所不及。十五六歲，忽不知所之，蓋遊天下尋師訪道矣。不知師何人，得神仙之訣。寶應二年。元瑰為御史，充河南道採訪使，至鄭州郊外，忽與君相見。君衣服襤褸，容貌憔悴。元瑰深憫之，與語敘舊。問其所學。曰：“相別之後，但修真而已。”邀元瑰過甚家，留騎從於旅次相候。君與元瑰同往，引入市側，門巷低小，從者一兩人。才入，外門便閉，從者不得入。第二門稍寬廣。又入一門，屋宇甚大。揖元瑰於門下。先入為席，良久出迎。元瑰見其容狀偉爍，可年二十許，雲冠霞衣，左右玉童侍女三五十輩，皆非世所有。元瑰莫之測。相引升堂，所設饌食珍美，器皿瑰異，雖王者宴賜，亦所不及。徹饌命酒。君與妻同坐。乃曰：“不可令侍御獨坐。”即召一人，坐於元瑰之側。元瑰視之，乃其妻也。奏樂酣飲，既醉各散，終不及相問言情。遲明告別，君贈元瑰金尺玉鞭。出門行數里，因使人訪其處，無復蹤跡矣。及還京，問其妻“曾有異事乎？”具言：“某日昏然思睡，有黑衣人來，稱司命君召，某便隨去。既至司命宮中，見與君同飲。”所見歷然皆同，不謬。後十年。元瑰奉使江嶺，又於江西泊舟，見君在岸上。邀入一草堂，又到仙境。留連飲饌，但音樂侍衛，稍多於前，皆非舊人矣。及散，贈元瑰一飲器，如玉非玉，不言其名。自此敘別，不復再見。亦不知司命所主何事，所修何道，品位仙秩，定何高卑，復何姓字耳。一日，有胡商詣東都所居，謂元瑰曰：“宅中有奇寶之氣，願得一見。”元瑰以家物示之，皆非也。乃出司命所贈飲器與商。起敬而後跪接之，捧而頓首曰：“此天帝流華寶爵耳。致於日中，則白氣連天；承以玉盤，則紅光照宜。”即與元瑰就日試之，白氣如雲，鬱勃徑上，與天相接。日（明抄本“日”作“曰”）夜更試之，此不謬也。

此寶太上西北庫中鎮中華二十四寶也。頃年已旋降。今此第二十二寶。亦不久留於人間。即當飛去。得此寶者。受福七世。敬之哉。元瑰以玉盤承之。夜視紅光滿室。（出《仙傳拾遺》）

司命君，常常生活在民間。他幼小的時候，與唐元瑰是同學。唐元瑰說：司命君家世世代代信奉道教，早上晚上要點香和蠟燭，念《高上消災經》和《老君枕中經》，經常有祥瑞的奇異景象出現，奇異的香氣和祥瑞的雲霞出現在庭院殿宇之間。他的母親由於夢見滿天空都是一丈多高的仙人，旌旗車蓋遮蔽了他們家的宅院，有一道黃色的光照在她身上，那光像金子的顏色，於是她懷了孕生下司命君。司命君生下來就睜著眼張著口，像要笑的樣子。他從小聰明穎悟，誦讀詩書，元瑰比不上他。他十五六歲的時候，忽然不知哪兒去了，大概是周遊天下尋師訪道去了。不知他的老師是誰。但他得到了成仙得道的秘訣。寶應二年，元瑰是御史，充當河南道的採訪使，來到鄭州的郊外，忽然與司命君相遇。司命君的衣服很破爛，臉色很憔悴。唐元瑰很可憐他，和他說話敘舊，問他學的是什麼學業。他說，相別之後，他只是修真養性而已。他請元瑰到他家裡去看看，把馬匹和隨從留在客棧裡等候。司命君陪元瑰一起前往。他把元瑰領到市區的一側，來到一戶低小的門前。隨從只有一兩個人。

二人剛走進門，外邊的門便關上了，隨從不能進入。第二道門略加寬廣。又進了一門，是一所很大的屋子。司令君請元瑰先在門外稍候，自己先進去擺放坐席，老半天才出來迎接元瑰。元瑰發現司命君的容貌變得光彩煥發，能有二十來歲的樣子，頂雲冠披霞衣，左右兩邊的玉童侍女有三五十名，都不是人世間所能有的。元瑰不知這是怎麼回事。司命君把元瑰領到正堂，擺設上來的山珍海味和瑰麗奇異的器皿，即使是帝王家的宴席也是比不上的。飯飽之後開始飲酒。司命君與自己的妻子坐在一起，就說：“不能讓你自己獨坐。”就叫來一個坐在元瑰的身邊。元瑰一看，竟是自己的妻子。於是奏樂暢飲，大醉之後各自散去，到底沒來得及述說舊情。天將亮的時候告別，司命君送給元瑰一把金尺和一把玉鞭。出門走了幾里，元瑰就讓人打聽他來時的那個地方，那地方已經沒有蹤跡了。等到回到京城，他問妻子曾經有過異常的事嗎？妻子說：“有一天我昏沉沉地想睡覺，來了一個穿黑衣服的人，說司命君讓我去，我就跟著他去了。到了司命君宮中之後，是他和你一塊喝酒。”她所見到的，和元瑰見到的一樣。可見這件事是確實的。十年之後，元瑰奉命出使江嶺去，又在