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駱廷雅舍，帷下屏床中，有數生論左傳義，不平。象傍聞之不能忍，乃忿然為決。書生知非常人，密表薦於吳主。象知之慾去。曰：“恐官事拘束我耳。”廷雅固留。吳王徵至武昌，甚尊敬之，稱為“介君”。詔令立宅，供帳皆是綺繡，遺黃金千鎰。從象學隱形之術，試還後宮，出入閨闥，莫有見者。如此幻法，種種變化，不可勝數。後告言病，帝遣左右姬侍，以美梨一奩賜象。象食之，須臾便死，帝埋葬之。以日中時死，晡時已至建業，所賜梨付苑吏種之。吏後以表聞，先主即發棺視之，唯一符耳。帝思之，與立廟，時時躬往祭之。常有白鶴來集座上，遲迴復去。後弟子見在蓋竹山中，顏色轉少。（出《神仙傳》）

介象字元則，是會稽人。精通“五經”，博覽諸子百家的著作，文章也寫得好，後來進入東山學道。他擅長閉氣術，得到了成仙的秘訣。他能點起茅草火煮雞肉，雞肉熟了茅草卻沒燒焦。他能做起法來讓一里內的人家全都做不熟飯，讓家家的雞狗三天不會叫不會咬。他還能讓全城的人都坐著動不了，能隱身，能把自己變成草木鳥獸。他聽說有部《五丹經》對成仙特別重要，就遍天下尋找這部經。他學道一直找不到仙師，就自己進山苦苦修煉，希望能遇見神仙。有一次累極了躺在山石上，有一隻老虎來舔他的額頭，他驚醒後對老虎說：“如果是天帝讓你來保護我，你就留在我身邊，如果是山神讓你來考驗我的膽量，你就快滾吧！”老虎就跑掉了。介象進山後，看見山谷中有很多雞蛋大的紫色石頭光彩奪目，就揀了兩枚，因為山谷太深不能再往前走，就回來了。他在山裡遇見一個十五六歲的美女，十分秀麗，穿著五彩的衣服，原來這位美女就是神仙。介象向仙女請教長生之道，仙女說：“你先把你手裡的兩個圓石子放回原處再說。因為你不應該得到那東西，所以我才在這裡等著你哩。”介象把兩塊石頭送回山谷，回來後見仙女還站在前面等他。仙女說：“你身上凡人的氣味還沒脫盡，回去絕食三年後再來，我仍在這裡等你。”介象回家後，三年沒吃五穀，然後又進了山，見那仙女果然還在原地站著。仙女把一卷《還丹經》給了他。並對他說：“你得了這卷仙經就能成仙了，不要再去求什麼別的仙經道術了。”介象就辭別了仙女回去了。

介象有一次住在弟子駱廷雅的家裡，聽到他帳外屏風後面的床榻上有幾個書生在議論《左傳》裡的一些論點，爭論得不分高下，誰也不服誰。介象看這幾個書生這麼淺薄，就忽然地為他們的爭論作了結論。書生看出來介象不是一般人，就偷偷上表密奏給吳國的君主，推薦介象做官。介象知道後打算躲出去，說：“我最怕做官，官務纏身太不自由了。”駱廷雅苦苦挽留才留住了介象。吳王把介象召到武昌，對他非常尊重，尊稱他為“介君”，並下詔給他蓋了府宅，宅子裡的帳幕都是綢緞錦繡，送給他上千鎰黃金。吳王跟介象學會了隱形術，出入宮殿和嬪妃的內宮人們都看不見他。介象的這些變化的方術不可勝數。後來介象說自己有病要求回去，吳王就讓左右的侍從宮女送給介象一筐非常好的梨，介象吃了梨，立刻就死了，吳王就把他埋葬了。介象是中午時死的，下午卻到了建業，介象把梨核交給管園林的官員種下，這官員就向吳王奏說介象未死。吳王開啟棺材，裡面只有一張符。吳王想念他就為他立了廟，常親自去祭祀。常有白鶴飛來在廟中盤旋後飛走。後來他的弟子見他在蓋竹山中，更加年輕了。

蘇仙公

蘇仙公者，桂陽人也，漢文帝時得道。先生早喪所怙，鄉中以仁孝聞。宅在郡城東北，出入往來，不避燥溼。至於食物，不憚精粗。先生家貧，常自牧牛，與裡中小兒，更日為牛郎。先生牧之，牛則徘徊側近，不驅自歸。餘小兒牧牛，牛則四散，跨岡越險。諸兒問曰：“爾何術也？”先生曰：“非汝輩所知。”常乘一鹿。先生常與母共食，母曰：“食無鮓，他日可往市買也。”先生於是以箸插飯中，攜錢而去，斯須即以鮓至。母食去（明鈔本去作未）畢，母曰：“何處買來？”對曰：“便縣市也。”母曰：“便縣去此百二十里，道途徑險，往來遽至，汝欺我也！”欲杖之。先生跪曰：“買鮓之時，見舅在市，與我語云，明日來此，請待舅至，以驗虛實。”母遂寬之。明曉，舅果到。雲昨見先生便縣市買鮓。母即驚駭，方知其神異。先生曾持一竹杖，時人謂曰：“蘇生竹杖，固是龍也。”數歲之後，先生灑掃門庭，修飾牆宇。友人曰：“有何邀迎？”答曰：“仙侶當降。”俄頃之間，乃見天西北隅，紫雲氤氳，有數十白鶴，飛翔其中，翩翩然降於蘇氏之門，皆化為少年，儀形端美，如十八九歲人，怡然輕