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刻親自前往巡視，真的象鬼在夢中所說的那樣。這時，那個和死人有仇的人家才認罪伏法。當時聽到這件事的人沒有一個不驚歎的。

岐州寺主

唐貞觀十三年，岐州城內有寺主，共都維那為隙，遂殺都維那，解為十二段，置於廁中。寺僧不見都維那久，遂告別駕楊安共來驗檢，都無蹤跡。別駕欲出，諸僧送別駕，見寺主左臂上袈裟，忽有些鮮血。別駕勘問，雲：“當殺之夜，不著袈裟，有其鮮血，是諸佛菩薩所為。”竟伏誅。（出《廣古今五行記》）

唐朝貞觀十三年，岐州城裡有個寺主，同都維那不和，於是就殺了都維那，屍體肢解為十二塊，扔到廁所裡。寺內的眾僧很長時間沒有看到都維那了。就告訴了其衙裡的別駕楊安共來驗查，但沒有發現什麼蛛絲馬跡。楊安共要走，眾僧都來送他，這時忽然發現寺主左臂的袈裟上，有些血跡，楊安共就追問他，寺主說：“都維那被殺那天晚上，我沒有穿袈裟，有他的鮮血，恐怕是諸位神佛和菩薩顯靈的結果。”最後寺主伏法被殺了。

館陶主簿

唐冀州館陶縣主簿姓周，忘其名字。顯慶中，奉使於臨渝關牙市。當去之時，佐使等二人從往，周將錢帛稍多，二人乃以土囊壓而殺之。所有錢帛，鹹盜將去，唯有隨身衣服充斂。至歲暮，妻夢，具說被殺之狀，兼言所盜財物之處。妻乃依此訴官。官司案辨，具得實狀，錢帛並獲，二人皆坐處死。相州智力寺僧慧永雲，嘗親見明庭觀道士劉仁寬說之。（出《法苑珠林》）

唐朝冀州館陶縣的主簿姓周，忘記他叫什麼名字了。高宗顯慶年間，他奉命到臨渝關牙市辦事。當他去的時候，有兩個助手跟從他去。周主簿帶的錢財稍多些，兩個人見錢生噁心，就用土袋子把主簿壓死，所帶的錢財全部被盜走，只剩下了隨身穿的衣服而被埋葬。到了年底，主簿的妻子做了個夢，主簿向她說了被害的全部經過，又提到了被盜去的財物現在藏的地方。周的妻子憑這夢中的情景報告官府。官府立案分析審理，得到了全部實情，並起出了被盜去的錢財，那兩個人都因犯法而被處死。相州智力寺的和尚慧永說，他曾親眼見到明庭觀道士劉仁寬說這件事。

僧曇暢

唐乾封年中，京西明寺僧曇暢，將一奴二騾向岐州稜法師處聽講。道逢一人，著衲帽弊衣，掐數珠，自雲賢者五戒，講。夜至馬嵬店宿，五戒禮佛誦經，半夜不歇，暢以為精進一練。至四更，即共同發，去店十餘里，忽袖中出兩刃刀子，刺殺暢，其奴下馬入草走，其五戒騎騾驅馱即去。主人未曉，夢暢告雲：“昨夜五戒殺貧道。”須臾奴走到，告之如夢。時同宿三衛子，披持弓箭，乘馬趁四十餘里，以弓箭擬之，即下騾乞死。縛送縣，決殺之。

（出《朝野僉載》）

唐高宗乾封年間，京城西明寺的和尚曇暢，帶著一個僕人兩匹騾子去岐州稜法師處聽講。途中遇上個人，穿戴著破舊的衣帽，手中掐著念珠，自己說是賢德的人，叫五戒，晚上到馬嵬店住宿。五戒拜佛唸經至半夜不停。曇暢以為五戒精練到如此地步。四更天，就一齊出發。離開旅店十多里，五戒忽然從袖子裡拔出一把兩刃刀刺殺曇暢，那奴僕跳下馬鑽進草地跑了。五戒騎著馬馱著東西也立刻離開了。店主人還沒有醒，夢見曇暢告訴說：“昨夜五戒殺我。”不一會，奴僕跑到，告訴店主，就象夢中的情形一樣。當時同時住宿的三衛子，帶著弓箭，騎著馬追趕了四十多里，用弓箭逼住他，五戒立刻下馬乞求饒命。就捆綁著送到縣裡殺了他。

午橋民

唐衛州司馬杜某嘗為洛陽尉，知捕寇。時洛陽城南午橋，有人家失火，七人皆焚死。杜某坐廳事，忽有一人為門者所執，狼狽至前。問其故，門者曰：“此人適來，若大驚恐狀，再馳入縣門，復馳出，故執之。”其人曰：“某即殺午橋人家之賊也，故來歸命。嘗為伴五人，同劫其家，得財物數百千，恐事洩，則殺其人，焚其室，如自焚死者，故得人不疑。將財至城，舍於道德里，與其伴欲出外，輒坎軻不能去。今日出道德坊南行，忽見空中有火六七團，大者如瓠，小者如杯，遮其前，不得南出。因北走，有小火直入心中，爇其心腑，痛熱發狂。因為諸火遮繞，驅之令入縣門，及入則不見火，心中火亦盡。於是出門，火又盡在空中，遮不令出，自知不免，故備言之。由是命盡取其黨及財物，於府殺之。（出《紀聞》）

唐朝衛州司馬姓杜曾任洛陽縣尉，主管捕捉盜賊。當時洛陽城南的午橋，有一家失了火，這家的七口人都燒死了。杜縣衛正在辦公，忽然看見有一個人被門衛抓