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以後覺得渾身發癢，抓搔一陣好象出疹子似的，後來變成癩瘡，十多年後死了。

僧曇歡

後周武帝時，敷州義陽寺僧曇歡有羊數百口，恆遣沙彌及奴放于山谷。後沙彌雲：“頻有人來驅逐此羊。”歡乃多將手力，自往伺之。後見此人，立於東岸樹下，遙謂歡曰：“汝之畜養豬羊，其罪最甚，不久自知，何勞護惜。”歡驟馬繞谷就之，而覓不見。少時滅法教，資財並送官府，公私牽挽，並皆分散。歡還俗，貧病而死。（出《廣古今五行記》）

後周武帝時，敷州的義陽寺有個和尚叫曇歡，他有幾百只羊，每天都派小和尚和寺裡的僱工到山谷中放牧。後來，有個小和尚說：“經常有個人來驅趕我們的羊。”曇歡覺得蹊蹺，有一天多帶了幾個人，親自去看一看。果然看見有一個人站在東岸的大樹下，很遠就對曇歡說：“你當和尚的畜養豬羊，罪過太大了，你不久的將來就會知道。何必還費力護衛呢”曇歡聽了很生氣，驅馬繞過山谷想找他理論，但到了那地方根本找不到蹤影。過了不長時間，朝廷取締佛教，財產也被沒收，公私的事也牽扯不清，資財被分淨光。曇歡被迫還俗後，因貧病而死。

釋僧群

釋僧群，清貧守節，蔬食持經。居羅江縣之霍山，構立茅屋，孤在海中。上有石盂，水深六尺，常有清流。古老相傳，是群仙所宅，群因絕粒。其菴舍與石盂，隔一小澗，常以木為梁，由之以汲水，年至一百三十。忽見一折翅鴨，舒翼當梁頭，群將舉錫撥之。恐有轉傷，因此迴歸，遂絕水數日而終。臨終，謂左右曰：“我少時，曾折一鴨翅，驗此以為報也。”（出《高僧傳》）

釋僧群清貧守節，僅吃蔬菜等素食，住在羅江縣霍山上，自己修建茅屋，在海中孤獨地住著。他的住處山上面有個大石盂，盂中的水深有六尺，平常有清清的溪流流出來，這個地方風景秀麗，古時相傳，是仙人居住的地方，僧群於是也不食人間煙火了。他的房屋到石盂中間隔著一條小山澗，平常用一根木頭作小橋。過了小橋到石盂去打水，已經一百三十年了。這一天也太巧了，忽然看見一個折了翅膀的鴨子，舒展著翅膀擋在橋頭。和尚想用錫杖把它撥走，又怕傷害了它，沒辦法只好回去。這樣和尚斷了水幾天就死了。臨死的時候對左右的人說：“我少年的時候，曾經摺斷了一隻鴨的翅膀。”發生這件事就是報應啊。

竺法惠

竺法惠，本關中人，方直有戒行。行至嵩高山，忽謂弟子法昭曰：“汝過去時，折一鴨腳，其殃即至。”俄而昭為人所擲物折腳，遂永疾廢焉。（出《高僧傳》）

竺法惠和尚，本來是關中人，為人耿直道行很高。有一天走到嵩高山，忽然對身邊的弟子法昭說：“你過去曾折斷一隻鴨腳，這事帶來的災禍就要來了。”不一會法昭就被別人扔的東西折斷了小腿，於是造成了終生殘疾。

冀州小兒

隋開皇初，冀州外邑中，有小兒，年十三，常盜鄰卵，燒煨食之。翌日侵旦，有人叩門，呼此兒聲。父令兒出應之，見一人云：“官喚汝。”兒曰：“呼我役者，入取衣糧。”

使者曰：“不須也。”因引兒去。村南舊是桑田，耕訖未下種，此小兒忽見道右有一小城，四面門樓，丹素甚嚴，此兒怪曰：“何時有此城？”使者呵之勿言，因至城北門，令小兒前入。小兒入閫，城門忽閉，不見一人，唯是空城，地皆熱灰碎火，深才沒踝。小兒忽呼叫，走趨南門，垂至即閉。又走趨東西，亦皆如是，未到則開，既至便闔。時村人出田採桑，男女甚眾，皆見兒在耕田中啼泣，四方馳走，皆相謂曰：“此兒狂耶？旦來如此，遊戲不息。”至於食時，採者皆歸，兒父問曰：“見吾兒否？”桑人答曰：“父兒在村南走戲，喚不肯來。”父出村外，遙見兒走，大呼其名，一聲便住，城灰忽然不見。父兒倒，號泣言之。視其足，半脛已上，血肉焦乾，膝已下，紅爛如炙。抱歸養療，髀已上肉如故，膝已下遂為枯骨。鄰里聞之，看其走處，足跡通利，了無灰火，良因實業，觸處見獄。有道惠法師，本冀州人，與小兒鄰邑，親見其事。（出《冥報記》）

隋開皇初年，冀州城外，有一個小孩，十三歲，經常偷鄰居家的禽蛋，燒烤著吃。第二天早晨，有人敲門招呼這個小孩，小孩的父親讓他出去看看，只見一個人對他說：“官府讓你去。”小孩就說：“叫我去服勞役吧，我去拿點衣服和乾糧。”那人說：“不用。”就帶著小孩走了，村南邊過去是桑田，已經耕完還沒下種。走到這裡時小孩忽然看見道的右邊有一個小城，四面是門樓，油漆著紅色很莊嚴。小孩