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上欲至頂。忽有一大白鷹，鐵為觜爪，飛來，攫山開左頰而去。又有一黑鷹，亦鐵觜爪，攫其右肩而去。及至山頂，引至廳事，見一官人，被服緋衣，首冠黑幘，謂開山曰：“生平有何功德？可具言之。”對曰：“立身已來，不修功德。”官曰：“可宜引向南院觀望。”二人即引南行，至一城，非常險峻。二人扣城北門數下，門遂開，見其城中赫然，總是猛火。

門側有數毒蛇，皆長十餘丈，頭大如五斗斛，口中吐火，如欲射人。山開恐懼，不知所出，唯知叩頭唸佛而已。門即自開，乃還見官人，欲遣受罪。侍者諫曰：“山開未合即死，但恐一入此城，不可得出，未若且放，令修功德。”官人曰：“善”。令前二人送之，依舊道而下，復有鷹欲攫之，賴此二人援護得免。及下山，見一大坑，極穢惡，忽被二人推入，須臾即蘇。面及右膊之上，爪跡宛然，終身不滅。遂舍妻子，以宅為佛院，恆以誦經為業。（出《法苑珠林》）

唐朝曹州武城有個人叫方山開。少年時就善使弓箭，特別喜歡遊獵，就以打獵為職業，所殺的禽獸不計其數。貞觀十一年那年突然死了，但經過一宿又甦醒了。他說：“剛死的時候，被二十多人拉去，走了十多里，上了一座山，有三個鬼牽著山開，登著梯子往上走，要到山頂的時候，忽然飛來一隻大白鷹，鐵爪鐵嘴，抓了山開的左臉頰飛走了。又有一隻黑鷹，也是鐵爪鐵嘴，抓了山開的右肩也飛走了。等到了山頂，被帶到一個廳堂，看見一個當官的人，披著紅色的衣服，頭上戴著黑頭巾，對我說：‘你這一生有什麼功德，可以全部說出來。’我回答說：‘自從生下來，也沒有什麼功德。’官人說：‘最好帶他到南院去參觀一下。’有兩個人就帶領我到南邊去，到一城邊，此城非常險峻。那兩個人敲了幾下城北門，門立刻就開了，只見城裡赫然全是大火，門邊有幾條毒蛇，都有十多丈長，蛇頭也有五個斛那麼大，口中往外吐火，象要吃人。我非常害怕，嚇得不知往哪兒走，來時那個門也關閉了，只知道磕頭唸佛就是了。這時門卻開了，我又回去見那官人，他要把我送到地獄去受罪。這時旁邊的侍者說：‘山開壽數還沒盡，但恐怕他進入這城，就不可能出去了，不如暫且放了他，讓他積累功德。’官人說：‘也好’。就命前二人送我，照舊從原道下山，又有鷹想抓我，全仗那兩個人衛護我才免被抓，等下了山，看見一個大坑，腥臊惡臭，突然被那兩個人推到坑裡，一會兒功夫我就醒了。”山開說完看自己的臉和右胳膊上邊，被鷹抓的痕跡還很清楚，以至終身沒有消失。山開於是捨棄了妻子兒女。把住宅當佛院，整天以誦經為事業。

王遵

唐王遵者，河內人也。兄弟三人，並時疾甚。宅有鵲巢，旦夕翔鳴，忿其喧噪，兄弟共惡之。及病瘥，因張鵲，斷舌而放之。既而兄弟皆患口齒之疾，家漸貧，以至行乞。（出《宣驗志》。明抄本作出《宣室志》，按御覽七四引作出《靈驗記》）

唐朝的王遵，河內人。兄弟三人，同時得病很重。宅院裡有個喜鵲窩，從早到晚飛翔鳴叫，兄弟三個覺得太喧譁很生氣，都討厭它們，等病好以後，把喜鵲捉住並將它的舌頭弄斷放了。很快，兄弟三個都得了口腔和牙齒的疾病，家庭也一天天貧窮，到後來只好討飯度日。

李知禮

唐隴西李知禮，少矯捷，善弓射，能騎乘，兼攻放彈，所殺甚多，有時捕魚，不可勝數。貞觀十九年，病數日即死。乃見一鬼，並牽馬一匹，大於俗間所乘之馬，謂知禮曰：“閻羅王追公。”乃令知禮乘馬，須臾之間，忽至王前。王約束雲：“遣汝討賊，必不得敗，敗即殺汝。”有同侶二十四人，向東北望，賊不見邊際，天地盡昏，埃下如雨。知禮等敗，知禮語同行曰：“王教嚴重，寧向前死，不可敗歸。”知禮回馬，射三箭以後，諸賊已稍退卻。箭五發，賊遂敗散。事畢謁王，王責知禮曰：（“曰”原作“汝”。據明抄本改。）“敵雖退，何為初戰之時？（”之時“《法苑珠林》四二作”即敗“。）即便以麻辮髮，並縛手足，臥在石上，以大石鎮而磨之。前後四人，體並潰爛。次列知禮，厲聲叫曰：”曏者賊退，（原本無“退”字，據明抄本補。）並知禮之力，還被王殺，無以勵後。“王遂釋放不管束。凡經三日，忽向西北出行，入一牆院。見飛禽走獸，可滿三四畝，總來索命，漸相逼近。曾射殺一雌犬，此犬直向前齧其面，次及身體，無不被傷。復見三大鬼，各長丈餘，其剝知禮皮肉，須臾總盡，面及（明抄本”面“上有”唯“字。無”及“字。）目白骨，並五臟等得存。乃以此肉分乞禽獸，其肉剝而復生，生而復剝