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凡大朝會，監察押班不足，則使下侍御史，因朝奏者攝之。（出《國史補》）

凡是大朝會（皇帝接見群臣、外國使臣和慶賀盛典稱為大朝會），由監察御史領班，如果監察御史不夠用，則派侍御史頂替。因為是朝奏者奏請皇帝批准的。

臺門

御史臺門北開，蓋取肅殺就陰之義，故京臺門北開矣。按鄴郡故事雲：御史臺在宮城西南，其門北開。史故城御史臺亦北開。龍朔中，置桂坊，為東朝憲府，門亦北開。然都御史臺門南開。當時創造者不經，反於故事，同諸司，蓋以權宜邪？（御史臺記）

又北開者，或雲，是隋初移都之時，兵部尚書李圓通兼御史大夫，欲向省便近，故開北門。（出《譚賓錄》）

御史臺門北開，因為是取酷烈、蕭索、嚴肅的意思。按《鄴郡故事》上說，御史臺在宮城西南，為了上朝便利，其門北開。隋時京城御史臺門也北開。唐高宗李治龍朔三年。設定桂坊（管理太子宮中圖書、刊輯等事）改為御史臺門也北開。可是都御史（御史之長）臺門南開，是當時建築者沒精心籌劃，故違反舊例。同其他衙署一樣，大概是人權者隨事勢而採取的適宜辦法吧。

又北開門的說法，有的人這樣說，是隋朝初遷都時，兵部尚書李圓通兼御史大夫，想去尚書省就近，故開北門。

歷五院

臺儀，自大夫已下至監察，通謂之五院御史。國朝歷跋五院者共三人焉：李尚隱、張延賞、溫造也。（出《尚書故實》）

御史臺的禮儀，唐朝官職設定，御史大夫、御史中丞、侍御史、殿中侍御史、監察御史，通謂之五院御史，唐朝只有三個人都經歷過五院的。這三個人是李尚隱、張延賞、溫造。

韓皋

韓皋為御史中丞，常有所陳，必於紫宸殿，對百僚而請，未嘗詣便殿。上謂之曰：“我與卿言，於此不盡，可來延英，當與卿從容，或無遺事。”親友或謂皋曰：“自乾元已來，群臣啟事，皆詣延英，方得詳盡。公何獨於處庭，對眾官以陳之，無失於慎密乎？”韓曰：“御史天下之持平也。摧（”摧“原作”權“，據許刻本改）剛直枉，唯在公共。所言之事，貴人知之，奈何求請便殿，避人竊語，以私國家之法。且延英之置也，肅宗皇帝以苗晉卿年老艱步，故設之。後來臣僚得詣便殿，多以私自售，希求恩寵，欲盡其身。奈何以此為望哉！”（出《傳載》）

韓皋為御史中丞時，常向皇帝奏事，每朝見皇帝都在紫宸殿，面對百官，未曾到便殿去上奏。皇上有時對韓說：“我和你說話，在這說不完，可以到延英殿去說。我和你可以慢慢講，或許不能遺漏。”韓皋的親友有的對韓皋說，自乾元（唐肅宗李亨年號）以來，群臣啟事都到延英殿去奏，才能詳盡。你為什麼獨於外庭面對百官向皇帝陳述呢，不怕洩秘嗎？韓皋說：“御史這個官職應該本著公平正直的態度去處理事情。不畏強暴，大家公認合乎情理，所說的事情最好讓大家都知道。為什麼去便殿，躲避百官私語，以國家法律為自己謀私利？況且設定延英殿本意是肅宗皇帝因為苗晉卿年老步艱，所以才建這座殿。後來臣僚到便殿，多數是假公濟私，希望得到皇上的恩寵，從中自己得到好處，為什麼以此為榮耀呢？”

雜說

諫院以章疏之故，憂患略同。臺中則務糾舉。省中多事，旨趨不一，故言遺補相惜，御史相憎，郎官相輕。（出《國史補》）

諫院（諫官官署）因為屢上奏章的緣故，他們擔心大體相同。御史同僚之間常鬧意見。

門下省工作任務繁重，大家的意見經常不一致。所以說拾遺（諫官名）、補闕（諫官名）互相友愛；御史之間互相憎恨；郎官（郎中、員外郎）之間互相輕視。

使職

開元已前，於外則命使臣，否則止。自置八節度十採訪，始有坐而為使。其後名號益廣。於是有為使則重，為官則輕。故天寶末有佩印至三十者，大曆中請俸有至千貫者。今在朝太清宮、太微宮、度支、鹽鐵、轉運、知苑、閒廄、左右巡、分察、監察、館驛、監倉、監庫、左右街。外任則節度、觀察、諸軍、押蕃、防禦、團練、經略、鎮遏、招討、榷鹽、水陸運、營田、給納、監牧、長春宮。有時而置者。則大禮、禮儀、會盟、刪定、三司、黜陟、巡撫、宣慰、推復、選補、禮會、冊立、弔祭、供軍、糧料、和糴。此其大略。經置而廢者不錄。宦（“宦”原作“官”，據國史補改）官內外悉謂之使。舊為權臣所綰，州縣所理，今屬中人者有之。（出《國史補》）

唐