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生於倏忽，是非變於俄傾。蓋天子無戲言，言之苟失，則取尤天下。（出《盧氏雜說》）

諫議大夫無事不入門下省，如入省，有廚食四孔燒烤肉吃。中書舍人，時謂宰相判官。

宰相對待下屬官員有遠有近，不授與中書舍人為知制誥（官名，掌草擬、繕寫皇帝的詔書）

官的為屧腳，又叫不由三字。直接授中書舍人官的叫撻額裹頭。關於制誥一類的詔書，本來出自皇帝之口，都是皇帝本人應該做的。過去漢光武帝時，第五倫任督鑄錢掾，看見詔書而感嘆說，這是英明的聖主啊！皇上一見就決定了。現在凡是有詔敕，都責成下邊寫成詔書。

詔書上的話，是英明聖主應該慎重選擇的。現在群臣、王公卿士，想褒獎一個人時就說他品德高尚，人才出眾，好得沒法再好；若是遭到貶斥被罷免時就說他才識短淺、器量狹小，是個罪不容責的壞人。同樣一個人做的事，出自君王之口，糊塗、聰明生於瞬間，正確、錯誤變於頃刻。君王應該無戲言，說話若有失誤，則取罪於天下，失信於天下老百姓。

獨孤及

獨孤及求知制誥，試見元載。元知其所欲，迎謂曰：“制誥阿誰堪？”及心知不我與而與他也，乃薦李紓。時楊炎在閣下，忌及之來，故元阻之，乃二人力也。（出《嘉話錄》）

獨孤及想任知制誥官，去見元載想探聽訊息。元載知道獨孤及的打算。迎出來對獨孤及說：“知制誥這個官誰能擔任啊？”獨孤及便明白了不能讓他擔任，讓別人擔任。於是就推薦李紓。當時楊炎在中書省，他也不願讓獨孤及來，因此元、載就不讓獨孤及擔任此職。獨孤及沒當上知制誥，是元楊二人阻止的結果。

參酌院

長慶初，穆宗以刑法為重。每大獄，有司斷罪，又令給事中中書舍人參酌出入之，百司呼為參酌院。（出《國史補》）

唐穆宗李恆長慶初年，穆宗以刑法為重，每次遇大的案件，先由主管者判罪，又命令門下省的給事中和中書省的中書舍人參加商量定罪。當時官員叫這為參酌院。

陽城

陽城居夏縣，拜諫議大夫；鄭錮居閿鄉，拜拾遺；李周南居曲江，拜校書郎。時人以轉遠轉高，轉近轉卑。（出《國史補》）

陽城居夏縣，授諫議大夫；鄭錮居閿鄉，授拾遺；李周南居曲江，授校書郎。當時人們認為越從遠地方調來的官職越高，越從近的地方調來的官職反而低下。

呂溫

通事舍人宣詔，舊命拾遺團句把麻者，蓋謁者不知書，多失句度，故用拾遺低摘聲句以助之。及呂溫為拾遺，被喚把麻，不肯去。遂成故事。拾遺不把麻者，自呂始也。時柳宗元戲呂雲：“幸識一文半字，何不與他把也？”（出《嘉話錄》）

門下省通事舍人宣讀詔書時，按照舊例門下省長官命令拾遺官幫助指點句讀，因宣讀者（通事舍人）不懂詔書上句子長短，多數把句子讀錯，所以讓拾遺官從旁低聲幫助提示。到呂溫任拾遺官時，被喚去把麻（因詔書用白麻紙書寫，所以把這差事叫把麻。）呂溫不肯去。從這以後，就成為貫例。拾遺不給宣讀者提示句讀是從品溫開始的。當時柳宗元對呂溫開玩笑說：“幸虧你認識一字半字，否則為啥不給他把麻？”

韋絢

開成末，韋絢自左補闕為起居舍人。時文宗稽古尚文，多行貞觀開元之事。妙選左右史，以魏謨為右史，俄兼大諫，入閣秉筆。直聲遠聞，帝倚以為相者，期在旦暮。對剔進諫，細大必行。公望美事，朝廷拭目，以觀文貞公之風彩。會文宗晏駕，時事變移，遂中輟焉。時絢已除起居舍人，楊嗣復於殿下先奏曰：“左補闕韋絢新除起居舍人，未中謝，奏取進止。”帝領之。李珪招而引之，絢即置筆札於玉階欄檻之石，遽然趨而致詞拜舞焉。左史得中謝，自開成中至武宗即位，隨仗而退，無復簪筆之任矣。遇簪筆之際，因得密邇天顏，故時人謂兩省為侍從之班，則登選者不為不達矣。（出《嘉話錄》）

唐文宗李昂開成末年，韋絢從左補闕（諫官）任起居舍人（隸屬中書省，掌記皇帝的起居）。當時文宗好古尊崇文人學士，多數按照太宗貞觀、玄宗開元年間的辦法辦事。仔細挑選左史（記皇帝的言論）、右史（記皇帝的行動），以魏謨為右史，不久又讓魏謨兼諫議大夫（諫官），入朝執掌記事。魏謨正直的名聲，遠近傳揚。文宗讓他當宰相是早晚的事。魏謨不論大事小事，都能針對時弊正言直諫。朝廷眾官都等待選擇魏謨任宰相那一天。正在這個時候文宗死了。事情有了變化，讓魏謨當宰相這件事就停