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三十餘人，皆十五以下。天寶十四載六月日，時驪山駐蹕，是貴妃誕辰。上命小部音聲，樂長生殿。仍奏新曲，未有名。會南海進荔枝，因以曲名《荔枝香》。左右歡呼，聲動山谷。其年安祿山叛，車駕還京。自後俱逢離亂，漂流南海，近四十載。今者近訪諸親，將抵龍丘。“韋公曰：”我有乳母之子，其名千金，嘗於天寶中受笛李供奉。藝成身死，每所悲嗟。舊吹之笛，即李君所賜也。遂囊出舊笛。雲封跪捧悲切，撫而觀之曰：“信是佳笛，但非外祖所吹者。”乃為韋公曰：“竹生雲夢之南，鑑在柯亭之下。以今年七月望前生，明年七月望前伐，過期不伐。則其音窒。未期而伐，則其音浮。浮者外澤中幹，幹者受氣不全，氣不全則其竹夭。凡發揚一聲，出入九息。古之至音者，一疊十二節，一節十二敲。今之名樂也，至如落梅流韻，感金谷之遊人，折柳傳情，悲玉關之戍客。誠為清響，且異至音，無以降神而祈福也。其已夭之竹，遇至音必破，所以知非外祖所吹者。”韋公曰：“欲旌汝鑑，笛破無傷。”雲封乃捧笛吹《六州遍》，一疊未盡，騞然中裂。韋公驚歎久之，遂禮雲封於曲部。（出《甘澤謠》）

許雲封，樂工中吹笛的人。唐德宗貞元初年，韋應物自蘭臺郎改任和州牧，不是出自他的本願，很是不得志。他乘小船順水東下，夜晚停泊在靈璧驛站。正值夜空初現瑩碧的夜光，秋天的冷露凝聚在衰草的枯葉上。韋應物坐在船倉中一邊飲酒一邊吟詩，正要將吟得的詩句記下來時，忽然聽到許雲封吹奏的笛聲，慨嘆許久。韋應物通曉音律，說許雲封的笛聲，很象天寶年間京都梨園首席笛手李謩吹的。於是召來許雲封詢問。方知到他是李謩的外孫。許雲封講述道：“我原本是任城人，已經有多年沒有回去。天寶改元時，我才生下來一個月。當時正值玄宗皇帝東到泰山封禪歸來，外祖父隨聖駕到任城，聽說我剛生下來，見到後非常喜歡。親手抱給李白學士看，並請李翰林給我起個名字。李老先生當時正坐在集市的旗樓上，高聲招呼：”快拿酒來！“當爐賣酒的老太太賀蘭氏已經九十多歲了。是她邀請李翰林到旗樓上飲酒的。我外祖父聽到呼喊，趕緊將酒送到旗樓上。李翰林大口猛喝幾口酒後，提筆揮毫在我胸上醉書五言詩一首：樹下彼何人，不語真吾好。語若及日中，煙霏謝成寶。外祖觀後說：”我是特意向你為我外孫乞討個名字的，你寫了一首詩，這是什麼意思啊？“李翰林說：”你要求的名字就在這首詩中間呢。你看，樹下人是木子。木子，李字也。不言是莫言，莫言謩也。好是女子，女子外孫也。語及日中，是言午。言午，許也。煙霏謝成寶，是雲出封中，乃是雲封也。即李謩外孫許雲封也。後來，我就叫了雲封這個名字。我才長至十歲，便父母相繼去世孤身一人了。後乘驛馬來到長安。外祖父憐我孤身遠道而來，讓我跟著幾個舅舅學吹笛。說我天性就對音律知悉，於是教我吹橫笛。每當學成一支曲子時，外祖父總是撫摸著我的脊背賞嘆。這時，正趕上宮裡梨園設定音聲小科班，共收三十多人，年齡須在十五歲以下，外祖父將我推薦去了。玄宗天寶十四年六月日，正值皇帝住下驪山行宮，又是貴妃楊玉環的誕辰生日。皇上詔見梨園小科班為娘娘演奏祝壽。我們都被接到長生殿，奏獻新曲，沒有命名。南海向貴妃進奉鮮荔枝，因此將曲名定為《荔枝香》。

演奏完，左右歡呼，聲動山谷，算是出了風頭。當年，安祿山起兵反叛朝庭，皇上與娘娘匆忙返駕還京，我們也做鳥獸散了。我則流落南海近四十年。我要將去龍立探訪諸親友。“韋應物說：”我的乳母有個兒子名叫千金，曾在天寶中年拜你外祖父李謩為師，藝學成後卻死了。我每每想起來就很悲傷啊！千金昔日吹的笛子，就是李君所贈。“說著，從行囊中取出一箇舊笛遞與許雲封。許雲封悲傷地跪拜接過，撫摸觀看，說：”我相信這是一支很好的笛子，但並不是當年我外祖父吹的那支。“又對韋應物說：”制笛用的竹子應是生長在雲夢澤南岸山上的，在柯亭下邊挑選。須在當年七月十五日前生，明年七月十五日前伐。過期不伐，它的音色發窒，未到日期就伐下來的，它的音色就浮。所謂浮，外面澤潤而內裡幹。

幹，受氣不全。氣不全，竹必夭。笛子吹一聲，出入九息。古時吹奏出的最美麗動聽的笛音，一疊十二節，一節十二敲。今天的名樂曲啊，可以吹奏出梅花流韻，感嘆金谷遊人；折柳傳情，悲憐守衛艮關的戍客。誠然也是清音亮響，但是離達到至音還有很大的差距，不能作降神祈福用的祭祀樂曲啊。用已夭的竹管制成的笛子，遇到最高音時必定要破損的。所以，我才辯別這笛子不是外祖父以前所吹