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為河南令，他倆路上相遇，白騎馬，李坐轎，好象不太合乎常禮。李宗林曾說白居易是個愛嘮叨的老頭，大家聽後笑了，白居易的名聲稍微受點損傷，白居易說：“李直木（宗林的字）象條咬我的瘋狗，相當厲害。”後來，杜牧到秋浦時，和張祜成為詩酒之交，他非常喜歡張祜的言論，很為張祜不平，他為了提高張祜的聲譽，曾寫過兩首詩。詩中有“誰人得假張公子，千首詩輕萬戶侯。”和“如何故國三千里，虛唱歌詞滿六宮”的句子。張祜的詩：“故國三千里，深宮三十年。一聲何滿子，雙淚落君前。”這是張祜最滿意的作品。李宗林和杜牧身旁的人，都很稱讚。都不同意白居易對張祜的評價，而讚揚張祜。杜牧也寫文章評論說，元稹和白居易的詩，多為謠詞浪調，輕浮之作，我就是職位在他以下，不能和他較量。杜牧這也是為了提高張祜的聲譽。

天嶠遊人

麻姑山，山谷之秀，草木多奇。有鄧先（明抄本“先”作“仙”）客至延康，四五代為國道師，而錫紫服。洎死，自京歸葬是山，雲是尸解也。然悉為丘隴，松柏相望，詞人經過，必當興詠，幾千首矣。忽有一少年，偶題一絕，不言姓字，但云天嶠遊人耳。後來觀其所刺。無復為文。且鄧氏之名，因斯稍減矣。詩曰：“鶴老芝田雞在籠，上清那與俗塵同。

既言白日升仙去，何事人間有殯宮。“（出《云溪友議》）

麻姑山，山谷秀麗，草木多奇。鄧先客藉延康，他家四五代都是道士，穿紫衣，到他死時，由京城運回麻姑山安葬。他的靈魂雖然已得道成仙，但屍體也埋成了一個墳丘，兩旁松柏相望。詩人經過這裡，必有吟詠，所題之詩已經一千多首。忽然有一少年，在這題了一絕，他沒有題寫姓名，只說是“天嶠遊人”。後來人們看到他寫的詩，也就再沒有題詩的了，鄧氏的名聲，也逐漸漸弱，他的詩是：

鶴老芝田雞在籠，上清那與俗塵同。

既言白日升仙去，何事人間有殯宮。

譚銖

真娘者，吳國之佳人也，比於錢唐蘇小小。死葬吳宮之側。行客感其華麗，競為詩題於墓樹，櫛比鱗臻。有舉子譚銖者，吳門之秀士也，因書一絕。後之來者，睹其題處，稍息筆矣。詩曰：“武丘山下冢累累，松柏蕭條儘可悲。何事世人偏重色，真娘墓上獨題詩。”

（出《云溪友議》）

真娘，是吳國中的美人，好比錢塘的蘇小小。她死後葬在吳宮旁側，過往行人墨客有感於真孃的華麗美豔，在她墓前樹上提了很多詩。有個叫譚銖的舉人，他是吳地的一位才子，他題寫了一首絕句，以後再來的人，看到他那首詩，便不再寫了。他的詩的是：

武丘山下冢累累，松柏蕭條儘可悲。

何事世人偏重色，真娘墓上獨題詩。

周匡物

周匡物字幾本，漳州人。唐元和十二年，王播榜下進士及第。時以歌詩著名。初周以家貧，徒步應舉，落魄風塵，懷刺不偶。路經錢塘江，乏僦船之資，久不得濟，乃於公館題詩云：“萬里茫茫天塹遙，秦皇底事不安橋。錢塘江口無錢過，又阻西陵兩信潮。”郡牧出見之，乃罪津吏。至今天下津渡，尚傳此詩諷誦。舟子不敢取舉選人錢者，自此始也。（出《閩川名士傳》）

周匡物，字幾本，漳州人氏。唐憲宗元和十二年時在王播榜下進士及第，當時他的詩歌很有名氣。最初的時候，周家很貧苦，去應舉時都是徒步往返，正是落魄風塵，懷才不遇的時候，坐船都沒有錢，等了很久也過不去錢塘江，他回到公館題了一首詩：

萬里茫茫無塹遙，秦皇底事不安橋。

錢塘江口無錢過，又阻西陵兩信潮。

郡官看到詩後，怪罪擺渡的小吏。到現在各地的渡口都傳誦這首詩，擺渡人不收應舉人的船費是從這開始的。

王　播

唐王播少孤貧，嘗客揚州惠照寺木蘭院，隨僧齋食。後厭怠，乃齋罷而後擊鐘。後二紀，播自重位，出鎮是邦，因訪舊遊。向之題名，皆以碧紗罩其詩。播繼以二絕句曰：“三十年前此院遊，木蘭花發院新修。如今再到經行處，樹老無花僧白頭。”“上堂未（明抄本”未“作”已“）了各西東，慚愧聞黎飯後鐘。三十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。”（出《摭言》）

唐朝尚書左僕射平章事王播，少年時孤苦貧窮。曾經在揚州惠照寺木蘭院客居，跟隨僧人吃齋飯，後來逐漸厭煩他，怠慢他，吃完飯後敲鐘。二十四年後，王播當了大官，成為鎮守淮南的節度使，他重遊舊地，看到他寫的詩都用綠紗罩上了，