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瓶接水，剛將銀瓶裝滿，泉水立即就沒有了。接到的一瓶水，剛好夠來公和崔恕飲用的。

有人議論說這件事是由於崔怒的品德感動了天地神靈的結果，當地人對這件事都感到很怪，所以稱這個山澗為“功曹澗”。

何瑚

梁何瑚字重寶，為北征諮議。博問強學，幼有令名。性淳深，事親恭謹。母病求醫，不乘車馬。忽感聖僧，體質殊異，手執香爐，來求齋食，而至無早晚。故疑其非常。如此十餘日，母病有瘳，僧便辭去。留素書般若經一卷。因執手曰：“貧道是二十七賢聖，不近相人（《辯正論》八”近“作”退“）。感檀越至心，故來看。病者已瘥，貧道宜還。”言訖前行，忽不見，而爐煙香氣，一旬方歇。精誠所感，朝野嘆嗟。因舍別宅為目（明抄本“目”

作“因”）愛寺也。（出《辯正論》）

梁朝有個人的名叫何瑚，字叫重寶，官職是北征諮郎。何瑚博學多才，從小就品德高尚，性格忠厚淳樸，侍奉雙親恭敬嚴謹。他的母親病了，他不乘車馬，親自去請醫生。他的行為感動了一位已經修成聖果的高僧，這個和尚手持香爐來到何瑚家要齋飯吃，連續來了十多天，每天來都沒有固定的時間，何瑚已經感覺到他不是一個普通的和尚。等到何瑚母親的病好了，這個和尚向何瑚告辭，並送給他一卷《般若經》握著何瑚的手對他說：“貧僧我是二十七位聖僧其中的一個，平時不接近普通人，被施主的孝心所感動，所以來為你母親治病。現在你母親的病已經好了，我要回去了。”說完就往前走，突然就不見了。但是和尚香爐冒出的香氣，十多天以後才飄散。何瑚的孝心感動聖僧的事，傳遍了朝廷內外。何瑚還施捨出一所別墅，因為他崇敬佛教。

陳遺

吳人陳遺少為郡吏。母好食焦飯。遺在役，恆帶囊，每煮食，漉其焦以獻母。孫恩作亂，遺隨例奔逃。母憶遺，晝夜哭泣，遂失明。遺脫難還家，入門見母，再拜號泣，母目忽然開朗。（出《孝子傳》）

吳國人陳遺年輕的時候在郡署衙門裡當廚師，他的母親願意吃鍋巴。陳遺在官署裡總隨身帶著一個口袋，做飯的時候將鍋巴裝進口袋，留著給母親吃。孫恩作亂的時候，陳遺隨著官署人員一齊撤退。他母親在家想念他，晝夜哭泣，把眼睛哭瞎了。陳遺躲過災難回家，一進門看見母親，跪下就哭，他母親的眼睛忽然好了。

王虛之

王虛之，廬陵西昌人。年十三，喪父母。二十年鹽酢不入口。後得重病。忽有一人來詣，謂之曰：“君病尋瘥。”俄而不見。又所住屋室，夜有異光，庭中橘樹，隆冬三實。病果尋愈。鹹以至孝所感。（出《孝子傳》）

王虛之是廬陵西昌的人，他十三歲的時候父母就去世了。從那以後二十年的時間，他一口食鹽和醋都沒有吃過。後來他得了重病，忽然來了一個人對他說：“你的病很快就會好。”說完那人就不見了。晚上他發現住的屋裡有奇異的光芒，院子裡的橘子樹在嚴冬季節，竟連續結了三個果實，他的病也好了。這些都是因為他孝敬父母所感應出來的結果。

河南婦人

隋大業中，河南婦人養姑不孝。姑兩目盲，婦以蚯蚓為羹以食之。姑怪其味，竊藏其一臠，留示兒。兒見之號泣，將錄婦送縣。俄而雷雨暴作，失婦所在。尋見婦自空墮地，身及服玩如故，而首變為白狗，言語如恆。自雲：“不孝於姑，為天神所罰。”夫乃斥去之。後乞食於道，不知所在。（出《冥報記》）

隋煬帝大業年間，河南有一個媳婦奉養婆婆很不孝順。她婆母的兩隻眼睛都瞎了她就將蚯蚓當作飯給她婆母吃。她婆母感到味道很奇怪，就偷偷地藏起來一小塊，留著給兒子看。

兒子看到後大聲哭喊，氣憤地扭送媳婦去縣衙，走到路上下起大雷雨，突然失去了媳婦的蹤跡，緊接著又從天空中掉了下來，身體和穿的衣服和以前一樣，但是腦袋卻變成了一隻白狗的頭，說話聲音也和從前一樣。她自己說：“不孝順婆母，遭到了天神的懲罰。”他的丈夫就趕走了她，她只好到處討飯，後來就不知道哪裡去了。

岑文字

唐中書令岑文字，江陵人。少信佛，常唸誦法華經普門品。曾乘船於巨江中，船壞，人盡死，文字沒有水中，聞有人言：“但唸佛，必不死也。”如是三言之。既而隨波湧出，已著北岸，遂免死。後於江陵設齋，僧徒集其家。有一客僧獨後去，謂文字曰：“天下方亂，君幸不預其災，終逢太平，致富貴也。”言訖，趨出外不見。既而文字就齋，於自食碗中得舍利二枚。後果如其言。（出《