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聽。書生心中非常害怕，大聲驚呼，不由得聲音太大了。這時有一個男子，手中拿著一把刀子正要進屋行兇，聽到書生叫喊，以為發現了自己便退了回去。天上的客星也相應地離開帝星，就這樣反覆了好幾次。漢武帝也聽到了書生的喊叫，奇怪地詢問發生了什麼事，書生將看到的星相說了，漢武帝明白這必然是女僕的丈夫，想要對他行兇，便將侍衛們叫來，對這家的主人說：“我是天子。”下命令將那個男子抓來，審訊中全都招認了，於是將這個男子殺了。漢武帝感嘆著說：“這都是上天啟發了書生，以扶助和保佑我啊！”於是重重地賞賜了書生。

醴泉

太行之東有醴泉，其形如井，本體是石也。欲取飲者，皆洗心跪而挹之，則泉水如流，多少足用。若或汙慢，則泉縮焉。蓋神明之常志者也。（出《法苑珠林》）

太行山的東部有眼泉水，水質甘甜這眼泉水的形狀像一口井，井體是石頭的。想要喝水的人，都必須去掉邪惡之心，跪著舀水，則泉水像溪流一樣湧出，喝多少就有多少。但是如果心存邪念，態度傲慢，則泉水便縮回去，不再湧出。這都是因為體現了神靈的意志！

淮南子

淮南子曰：“東風至而酒泛溢。”許慎雲：“東風震方也。酒泛清酒也。木味酸，相感故也。”高誘雲：“酒泛為米麵曲之泛者，風至而沸動。”李淳風又按：今酒初熟，甕上澄清時，恆隨日轉。在旦則清者在東畔，午時在南，日落在西，夜半在子。恆清者隨日所在。

又春夏間，於地蔭下停春酒者，甕上蟻泛，皆逐風而移。雖居深密，非風所至，而感召動也。（出《感應經》）

《淮南子》記載說：“春風吹來酒就會沸動外溢。”許慎說：“春風從東方吹來，酒就會沸動變清，味道就會變酸，這是相互感應的結果。”高誘說：“酒的沸動和米麵曲子的發酵，都是因為春風吹來而發生的變化。”李淳風還說：“酒剛剛釀造出來，放入酒甕裡澄清時，酒的清濁隨著太陽而變化。早晨時，靠近東方的酒比較清澈；中午時，南側的酒比較清澈；日落的時候，西側的酒比較清澈；半夜時，中間的酒比較清澈。清澈的部位總是靠著太陽的方向。還有在春夏之交，在樹蔭下面放置新釀造出來的酒時，酒甕裡酒液表現漂浮的雜質總是隨著風向而移動，雖然酒在甕內很深的地方。不是風吹動了酒滓，而是感應才發生的變化。

揚雄

揚雄讀書，有人語云：“無為自苦，玄故難傳。”忽然不見。雄著玄，夢吐白鳳皇集上，頃之而滅。（出《西京雜記》）揚雄讀書，聽到有個人在旁邊說：“沒有意義的自找苦吃，深奧的道理難以領會。”然後就沒有聲息了。揚雄撰寫著作，趴在桌子上睡著了，夢見自己的嘴裡吐出一隻白鳳凰到書上，頃刻之間就不見了。

劉向

漢劉向，於成哀之際，校書於天祿閣，專精覃思。夜有老人，著黃衣，藜杖扣閣而進。

見向暗中獨坐誦書，老人乃吹杖端，爛然火明，因以照向。說開闢已前事，乃授洪範五行之文。向裂衣及紳，以記其言。至曙而去，請問姓名，雲：“我是太乙之精，聞金卯之姓，有博學者，下而觀之焉。”乃出懷中竹榜，有關天文地圖之事。子歆，從向授此術。（出王子年《拾遺記》）

漢朝的劉向，在成帝哀帝的時期，在天祿閣校對書稿，非常認真地進行研究和思考。夜晚有個老頭，身穿黃色的長袍，手拿用藜草的老莖製成的手杖敲門走進天祿閣內。看見劉向正獨自在黑暗中朗讀書稿。老人向手杖的頂端吹了一口氣，手杖的頂端立刻放射出光芒，照向劉向。老人同劉向談論天地初開時的情景，並教授他《尚書》洪範篇中可闡述的天地感應以及五行相互影響的思想。劉向撕下袍子上的布，並取下腰帶，記錄老人講授的文章內容，天邊露出曙光的時候，老人要走，劉向問老人的姓名。老人回答說：“我是天上的太乙之精，所說人間姓劉的裡面，出了一個博學多才的人，所以到下界來看你。說著又從懷裡拿出用竹簡連線而成的有關天文地理方面內容的圖書。劉向又把這些知識傳授給他的兒子劉歆。

袁安

袁安為陰平長，有惠化。縣先有雹淵，冬夏未嘗消釋。歲中輒出，飛布十數里，大為民害。安乃推誠潔齋，引愆貶己。至誠感神，雹遂為之沉淪，伏而不起，乃無苦雨悽風焉。

（出《小說》）

袁安當陰平縣令，有很多為人稱道的政績和教化。陰平縣原來有一個表面結冰的深潭，無論是冬天還是夏天都不融化，每年的六七月份潭裡的冰塊外溢