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子綠衣裳，卻背太行邀君主，一止之月必消亡。“兩角女子是個安字，綠和祿在方言裡同一個音，一和止字加在一起是個正月的正字。安祿山叛亂果然在正月失敗被殺死。事情的發展完全符合志公大師的寓言詩所作的預測。

李懷光

馬燧討李懷光，自太原引兵，至實（明抄本實作寶）鼎下營。問其地，名埋懷村。乃大喜曰：“擒賊必矣。”（出《國史補》）

馬燧討伐李懷光，從太原帶領兵馬出發，走到實鼎一帶準備宿營休息。馬燧問宿營地的名字，別人告訴他叫埋懷村，他高興地說：“打敗敵兵，擒獲李懷光是必然的事情了！”

王鐸

唐乾符中，荊州節度使晉公王鐸，後為諸道都統。時木星入南斗，數夕不退。鐸觀之，問諸星者：吉凶安在？鹹曰：“金火土犯鬥，即為災；惟木當為福耳。”或然之。時有術士邊岡，洞曉天文，精通曆數。謂晉公曰：“惟鬥帝王之宮宿，惟木為福神，當以帝王佔之。

然則非福於今，必當有驗於後，未敢言之。“他日，晉公屏左右密問，岡曰：木星入鬥，當王之兆。木在鬥中，朱字也。識者言唐世嘗有緋衣之讖，或言將來革運，或姓裴，或姓牛。

以裴字為緋衣，牛字著人，即朱也。所以裴晉公主，牛相國僧孺，每罹此謗。李衛公斥周秦行記，乃斯事也。安知鍾於碭山之朱乎。（出《北夢瑣言》）

唐僖宗乾符年間，荊州節度使後來當了諸道都統的晉公王鐸，看到木星侵入南斗六星的位置，許多天也沒有退回去，便問星象學家說：“這種現象是吉還是兇？”大家說：“金星、火星、土星侵入南斗星的位置便是災禍，惟獨木星侵入是吉利的徵兆。”王鐸說：“原來如此。”有個叫邊岡的術士，精通利用星象和歷數來推測事物的學問，他對晉公王鐸說：“只有南斗是代表帝王的星宿，並且只有木星是代表吉祥的星宿，所以應當以他們的星象來推測帝王的命運。但是這種星象不代表現在，而是代表將來的變化。只是不敢隨便說出來。”過了幾天，晉公王鐸叫左右的人退下去，單獨秘密地問邊岡。邊岡說：“木星進入南斗六星，是有人要當皇帝的預兆，木在鬥中，是個朱字。”還有明白的人說，唐朝曾經有過關於“緋衣”的預言，或者是說將來改朝換代，皇帝或是姓裴，或是姓牛，以緋衣代表裴字，牛字加個人字，就是朱字。所以後來的晉公裴度，相國牛孺，都因為這種傳說和預言遭受過陷害。李衛公斥周秦行紀。也是因為這件事。誰知道這是指碭山的朱溫（滅掉唐朝的梁太祖）呢？

木成文

梁開平二年，使其將李思安攻潞州，營於壺口關，伐木為柵。破一大木，木中朱書隸文六字，曰：“天十四載石進。”思安表上之。其群臣皆賀，以為十四年必有遠夷貢珍寶者。

其司天少監徐鴻，謂所親曰：“自古無一字為年號者，上天符命，豈闕文乎？吾以丙申之年，當有石氏王此地者。移四字中兩豎畫，置天字左右，即丙字也；移四之外圍，以十字貫之，即申字也。”後至丙申歲，晉高祖以石姓起幷州，如鴻之言。（出《稽神錄》）

後梁太祖開平二年，朝廷命令李思安將軍攻打潞州。軍隊宿營在壺口關，伐木修造柵欄。士兵們破開一根樹幹時，木頭當中有六個隸體紅字：“天十四載石進”。李思安為這件事寫了一個報告送給朝廷，大臣們都向皇帝祝賀，認為十四年必然有邊遠的國家向皇帝進貢珍寶。司天少監徐鴻暗地裡對自己親近的人說：“自古以來沒有以一個字為年號的，天賜祥瑞與天子，作為受命的憑證，還會缺少文字？我認為這預示丙申年，會有姓石的人當皇帝。

因為將四字的兩豎移到天字的左右，就是個丙字，將四字的外框的十字貫穿就是個申字。“

後來到了丙申年，後晉的高祖石敬瑭開始興起當了皇帝，果然同徐鴻說的一樣。

草重生

初董昌未敗前，狂人于越中旗亭客舍，多題詩四句曰：“日日草重生，悠悠傍素城。諸侯逐白兔，夏滿鏡湖平。”初人不曉其詞，及昌敗方悟：草重董字；日日昌字；素城越城，隋越國公楊素所築也；諸侯者，猴乃錢鏐，申生屬也；白兔昌，卯生屬也；夏滿，六月也；鏡湖者，越中也。（出《會稽錄》）

當初董昌沒有失敗的時候，有一個狂人在越中旗亭旅店的牆壁上題了四句詩：“日日草重生，悠悠傍素城。諸侯逐白兔，夏滿鏡湖平。當初人們不知道這句詩的意思，等到董昌失敗了才明白。草重是個董字，日日是個昌字，素城代表越城，因為是隋越國公楊素所建造的